La Conception Du Devoir Dans Antigône

naturalistes de Zola n’existent plus 2. On présente les membres d’une famille et s’intéresse de l’individu dans l’histoire. 3. Le personnage affirmatif- médecin, intellectuel, qqn qui est doté de la vision de l’auteur, un être qui présente la conception humaniste et utopiste de l’auteur (ex. Duhamel- la société peut être rendue meilleure par le perfectionnement moral de l’individu, le rapport fraternel entre les gens ; R. M. du G.- le personnage du médecin, Antoine, dont le métier est noble, au

qu'elle a une dimension sociale et constitue une faute civile..2.La cour d'appel a également violé les articles 212 et 226 du code civil en affirmant que le devoir de fidélité pouvait être dérogé par consentement mutuel des époux.3. L'excusabilité de l'infidélité ne la rend pas licite, mais la cour d'appel a ignoré cela en n'incluant pas le devoir de fidélité dans l'ordre public de direction.4. La cour d'appel a erronément considéré que l'infidélité n'était pas illicite ni antisociale, allant à l'encontre

simple fantasme. Devoir : (etym :  latin debere, de de et habere, « tenir quelque chose de quelqu’un, lui en être redevable ») 1) Sens général : obligation sociale ou morale, propre à une fonction déterminée (le devoir de réserve) ou bien d’ordre plus général (le devoir de solidarité) 2) Chez Kant : commandement qui s’impose à la volonté soit de façon conditionnelle (obligation relative à un objectif particulier) soit de façon inconditionnelle. Le devoir proprement dit est le devoir moral inconditionnel 

dans Le Protagoras, l’intelligence de l’homme n’est pas un don divin, car sur le plan évolutif, selon Bergson, c’est la nécessité de créer des moyens de subsistance, qui a conduit l’homme à devenir un inventeur. III°/ Du mythe platonicien à la conception aristotélicienne. Dans le Protagoras de Platon, on peut lire le mythe de Promethée et d’Epimethée, défendant l’idée selon laquelle l’intelligence et la technique sont des attributs divins donnés aux hommes. Alors que Zeus avait demandé aux deux

efficace pour transmettre un message que les faits réels ou les argumentations directes ? »Vous n'avez pas à préciser les limites de l'efficacité de la fiction pour « inciter à réfléchir », mais vous pouvez les évoquer rapidement (ouverture en fin de devoir).Chercher des idéesPour trouver des idées et construire le plan, répertoriez les éléments d'une fiction : personnages, péripéties, éventuellement merveilleux...Puis, prenez plusieurs points de vue : celui du créateur (la fiction donne plus de liberté

nature de la réalité, la perception sensorielle, la recherche de la vérité et l'importance de l'éducation pour sortir de l'ignorance. 2. Antigone de Sophocle est une tragédie grecque qui explore les dilemmes moraux et les conséquences des conflits entre les lois divines et humaines, le devoir familial, le destin, le courage et l'orgueil. Citations importantes :1. "Je ne pensais pas que tes édits eussent assez de force pour autoriser quelqu'un à violer

pas avec l’amour (Acte I, sc.3) Camille et Perdican doivent être présentés l’un à l’autre pour être mariés. Le baron, père de Perdican, a tout prévu et tout réglé. Mais ses plans sont réduits à néant car les jeunes gens ont chacun leur propre conception du mariage. Camille, dont Dame Pluche est la gouvernante, sort du couvent et rêve d’un amour idéal. Dans la scène suivante, Dame Pluche et le Baron viennent d’assister à un échange assez désagréable entre Camille et Perdican : le mariage semble

l’homme et les moyens qu’il met en œuvre pour donner un sens à sa vie et donc atteindre ce bonheur et enfin nous traiterons de l’inviolabilité de la vie en posant qu’une vie digne ne s’envisage pas sans une dignité de l’homme même c’est-à-dire sans devoir et responsabilité. *** Dans un premier temps, la finalité d’une vie digne d’être vécue c’est le « sommum bonum », c’est-à-dire le bien suprême soit encore le bonheur, « l’eudemonia » dans la mesure où il guide notre action morale. « N’est-il

l’incarnation de la tragédie héroïque : pour les héros et pour le dilemme auxquels, il a laissé son nom, le tragique, ne réside plus dans le drame d’un personnage, victime impuissante du malheur, qui le frappe, mais dans le conflit des passions et des devoirs qui met la volonté a l’épreuve. L’aspiration morale et la tension dramatique se trouvent ainsi réunies dans l’action : force et grandeur du théâtre cornélien. - Baudelaire : Né à Paris 1821 – Mort 1867, poète français. Héritier du romantisme et

qui peut garantir la protection au peuple. La loi doit être vénéré, protéger et donc être sauvegarder, seul l'équité peut corriger la loi: 2 types de loi: - Lois écrites (Lois humaines divertes selon les choix politique) - Lois non écrites ( Antigone, Lois divine) Le Droit une science ou un art ? Si le droit est un art → Connaissance + Création Si le droit est une science → ensemble des connaissances raisonnées et coordonnées Juriste → Prudens ( en grecque) → Il se démarque par ses connaissances