La Conception Du Pouvoir Chez Les Carolingiens

entre les descendants mâles de même degré. Patrimonialisation du pouvoir : Les rois mérovingiens considèrenret sonleur pouvoir comme leur son appartenance propre ( le territoire est leur son patrimoine donc il estime qu’il peut aliéner ses terres et les transmettre à ses héritiers. V. alodes Cité : Cellule de base de l’organisation politique. Royauté : Régime politique que Rome a connu où le roi est titulaire d’un pouvoir absolu, l’imperium République : Régime politique que Rome a connu

Introduction à la science politique SEANCE N°1 : Qu'est-ce que la science politique ? 1) Définition usuelles : Analyse du pouvoir politique et des institutions (Larousse) Discipline dont l'objet est d'étudier scientifiquement les logiques politiques constitutives des sociétés (Lexique) Une discipline d'enseignement et de recherche depuis le 19ème siècle, et surtout la 2ème moitié du 20ème siècle. En France : École libre des sciences politiques fondée à Paris en 1871 : lien fort entre enseignement

démocratie est fondée sur le concept de cité. Le pouvoir politique est détenu par les citoyens qui sont une minorité. Cette minorité délègue son pouvoir. Dans la pratique c’est une oligarchie qui dispose du pouvoir. Par ailleurs ce système est une unité politique de petite dimension et l’on constate une imbrication entre le pouvoir politique et l’administration. A l’époque de la Rome Antique, il n’y a pas encore une notion systématique du pouvoir. Avec les conquêtes, avec l’assimilation progressive

droit entant que tel "les positivistes" qui sont attachés à une vision positive du droit au sens ou on va considérer que le droit est l'ensemble des règles qui sont immédiatement observable dans une société donnée à un moment donné. Il y'a une autre conception du droit : celle de considérer que le droit c'est d'abord des principes qui sont relativement universels , intangibles et qui vont déterminés ces règles mais les règles entant que tel n'ont pas une valeur en elle même : Les jus naturalistes. (Entre

l'église chrétienne qui avait un voc hébreux et grec, lorsqu'elle s'est dvp en occident a repris les terminologie romaines. La loi chrtéienne est devenu la loi par excellence qui est la li de dieu et de l'homme. Le second intermédiaire est la modernité, chez les moderne la loi devient le droit par excellence et devient une expression de la volonté du droit. La loi est voté parle parlement car transfert de la souveraineté du roi au 18e S. Mais il y a une perception nuancée, si la loi c'est le droit, une

quête d’une nourriture rare et médiocre. C’est au prix d’un labeur harassant qu’ils parviendraient juste à survivre. Cette économie de subsistance serait le résultat d’un sous-développement technique leur interdisant de constituer des réserves. Une conception aussi caricaturale est fondée sur le dogme de l’évidente perfection et, par conséquent, primauté de la société agricole sur toutes les autres formes sociales. Depuis sa naissance, l’humanité aurait évolué et agi pour jouir des bienfaits de l’agriculture

L3GEHIPO - Géographie historique et politique Le conflit linguistico-culturel belge Document 1 : la « Gaule belge » Astérix chez les Belges Document 2 : Les provinces romaines Document 3 Document 4 Document 5 : Document 6 : Royaume-Uni des Pays-Bas (1815-1830) Document 7 : Article 23 de la constitution belge (1831) L'emploi des langues est facultatif en Belgique, il ne peut être réglé que par la loi et seulement pour les actes de l'autorité publique

ne l’était pas.Le droit agit donc dans le présent, futurs et parfois même dans le passé . Droit comme fruit de conflit Autrefois le droit était considéré comme la vérité absolue. Le droit serait un affrontement de conception. Le résultat de cette lutte devient du droit → donne une image conflictuelle de la société : vision utilitariste. : « la résultante des intérêts de caractère matériel, national, religieux et éthique qui dans chaque communauté juridique s’affrontent

forcément des miséreux) a pu se faire grâce à des sources telles que les cartulaires (recueil d’actes servant à établir les droits d’un propriétaire foncier), les polyptiques (inventaire des grands domaines) et par les fouilles archéologiques. La conception de cette société est très ambiguë ; pour arriver à comprendre, nous verrons les différentes catégories paysannes, leur mode de vie et tout ce qui s’en rattache, ainsi que les relations qu’elles entretiennent entre elles ; et enfin les activités

textes là. Ce textes forment les esprits et sont donc quelque part humanitaires. Avec Platon, au début du 4ème siècle, dans La République, il dénonce la littérature et la chance de la cité car elle ne serait pas bien pour l’esprit Une conception scolairement simplificatrice. Pourquoi ? Aucun des termes utilisés pour caractériser le moment n’étaient en cours à cette époque. On utilise des mots qu’ils ne connaissaient pas. Ainsi, Humanisme apparait dans le vocabulaire intellectuel de