La Conception Du Pouvoir Chez Les Mérovingiens

PUISSANCE DES ARISTOCRATIES LAÏQUE ET ECCLÉSIASTIQUE Table des matières : Introduction : 2 I – Les fondements de la puissance aristocratique. 2 1) Noblesse et service royal. 2 2) Les réseaux familiaux et sociaux 5 3) Richesse et pouvoir 9 II – L’évolution du mode de vie aristocratique 10 1) Combattre pour le roi : l’aristocratie laïque 10 2) Les prélats entre royauté et aristocratie 12 3) Une culture commune des élites carolingiennes ? 15 Conclusion : 16 INTRODUCTION:

caractéristique de la citoyenneté est aussi, et surtout, d’ordre politique. Elle résidait dans la participation aux affaires publiques, dans l’accès aux fonctions judiciaires et aux assemblées politiques → Conception tripartique. Protection juridique des citoyens A l’opposé de la conception moderne du droit publique, la cité grecque ne se préoccupe pas de la protection juridique des citoyens. La notion de droit subjectif (les droits de la personne humaine), appartenant à chaque individu, est

système. PARAGRAPHE1 : Les lèges politiques et sociaux Section 1 : La Cité La cité est une invention grecque qui va être appliqué dans toutes les colonies qui se trouve sous l’emprise du pouvoir dont Rome qui va devenir célèbre. Rome va introduire ce modèle politique grec dans tous le monde occidental. 1. La Cité chez les grecs La Cité est une organisations politiques forgée vers le VII - VIIIème siècle avant J.C et qui va atteindre son épanouissement institutionnel au Vème siècle ( Sparte). Les

tient son pouvoir des Dieux, c’est un intermédiaire entre les Hommes et Dieux, il interprète les signes envoyés par les Dieux. Le Roi est le chef de la religion, il établit le calendrier : ≠ entre jours faste (≈chance) et néfastes. Le Roi fertilise les terres. Donc le droit est fortement marqué par cet élément religieux. * L’élément militaire : Le Roi tient son pouvoir de son armée

République. La République romaine se caractérise par un gouvernement mixte : il n’y pas de roi ou tout autre dirigeant unique mais une cohabitation entre un pouvoir populaire et un pouvoir aristocratique. Il s’agit donc à la fois d’une démocratie et d’une oligarchie. Dans ces conditions, la ‘’respublica’’ désigne la chose publique ce qui signifie que le pouvoir ne peut pas être la propriété d’un ou de plusieurs individus. Néanmoins dans un tel régime, il se pose toujours des problèmes sociaux de classe. En

domination Chrétienne. Puis annexion a Rome en 30 av jc. Pourquoi on a des traces de l’Egypte et de la Mésopotamie ? Car c’est un pays extrêmement fertile, une organisation sociopolitique très forte et une religion collective en étroite liaison avec le pouvoir. Quels documents possédons-nous? Beaucoup d’acte relatif a la pratique, pas de livre de droit mais beaucoup de recueils d’instructions. Dans ces recueils nous pouvons puiser des textes juridiques. Dans ces recueils on se réfère constamment à Maat

française du XVIIIème au XXème siècle Georges BURDEAU Montchrestien L’Etat français et le pluralisme. Histoire politique des institutions publiques de 476 à 1792 N.ROULAND Odile Jacob Les constitutions de la France depuis 1789 Garnier-Flammarion Présent chez plusieurs éditeurs. Préférer les éditions accompagnées de commentaires. Dictionnaire de l'Ancien Régime BELY Dictionnaire de la Révolution française TULARD Dictionnaire Napoléon TULARD Dictionnaire du Second Empire TULARD 2 INTRODUCTION "On raisonne

Introduction : La personnalité juridique c’est la qualité d’exercer et de jouir des droits et des obligations et en principe chez les êtres humains, cette personnalité commence à la naissance et se termine au décès. En fait, avec le temps, cette règle a connu des atténuations dans l’intérêt de l’enfant et puis aussi dans l’intérêt des héritiers. Cela veut dire que le seul fait de la naissance ou de la mort ne suffit pas à donner ou à éteindre la personnalité. La personnalité juridique doit être

créateur, c’est un ordre qui fait naitre le monde (dieu parla et créa le monde). La voix du juge prononce la sentence. La voix et le geste ont une importance cruciale même si aujourd'hui l’écrit domine. Pour les juristes la loi est un acte pris par le pouvoir institutionnelle. Ca peut être un roi, un prince, un seigneur une assemblée, etc. toutes ces autorités institutionnelles peuvent dicter une loi. Matériellement, la loi pour les juristes est un texte qui a une force obligatoire. On dicte donc une règle

l’Etat qui est fondé sur la justice, l’Etat a un but, celui du bonheur des individus. La cité est une sorte de petit Etat, c’est le lieu où l’on vit et c’est aussi un lieu d’épanouissement, les grecques considèrent que l’Etat est souverain, c’est le pouvoir suprême ; La souveraineté est fondé sur l’autarcie (=indépendance économique), capacité de s’organiser soi-même qui est l’autonomie qui vient de « Autos » et « Nomos » qui veut dire « se donner une Loi ». Ce modèle grecque reste un modèle vraie