La Conception Traditionnelle Et Moderne Du Pouvoir

suivant que les cultures en contact sont, relativement, homogènes (dans les contacts en Afrique, par exemple, entre Yaruba et Fon) ou au contraire très éloignées, par leur esprit, les unes des autres (civilisation occidentale et civilisations traditionnelles) ; – enfin, suivant le lieu où se produisent les contacts (les processus d'acculturation entre Blancs et Noirs seront différents dans la métropole, où le Noir est un « migrant », et dans la colonie, où le Noir est chez lui – ce qui permet de distinguer

de l'art contemporain, largement investi par le marché du même nom, on est passé d'une posture esthétique vis-à-vis de la création artistique à une logique culturelle. (situation qui engendre le consensus) « aucune œuvre d'art ne détient ajd le pouvoir de faire scandale vis-à-vis des réalités économiques et politique surpuissantes, capables de convertir l'art en biens culturels ou en dollars. Le principe de performativité actuel est en passe d'annihiler l'utopie – cette subversion du réel – que

des états forts et des états faibles. Il convient de s'intéresser ici dans cet exposé à la notion de l'état. Selon le sociologue Max Weber l'état »est une organisation politique qui gouverne dans un territoire donné et capable de mobiliser les pouvoirs coercitifs afin de s'imposer. »Il possède le monopole de la violence légitime. Selon la définition de Weber, l'état a pour rôle de définir les règles du jeu pour toute els autres sphères sociales dans un territoire donné. Il s'agit d'une organisation

littéraires. Il en va de même pour son contenu : elle peut être morale et didactique au XVII° (avec les Fables de La Fontaine), ou lyrique et engagée au XIX° (avec Victor Hugo), ou encore orientée vers la seule recherche du beau formel. · Aux traditionnels poèmes en vers s’ajouteront également des poèmes en prose qui travaillent le langage de façon particulière. · I. Quelles sont les fonctions de la poésie et du poète ? 1. Les différentes orientations de l’écriture poétique · La poésie établit

La reconnaissance : un « besoin humain vital » Pour étayer cette thèse, Taylor défend une conception « dialogique » du moi. C’est à travers la narration et le dialogue que se produit la mise en relation avec les « autruis significatifs » (G.H. Mead). Détenteurs de la capacité de reconnaître le moi dans ce qui le singularise, ces « autres donneurs de sens » détiennent la clef de l’identité réussie. En outre, le rôle central que revêt la reconnaissance serait dû à deux changements qui, selon Taylor

Pouvoir Catégorie centrale de la pensée politique moderne, la notion de pouvoir hérite d'une histoire complexe où la tradition de la philosophie antique (des sophistes à Aristote) se croise avec des représentations issues du christianisme. Les conflits d'attribution entre autorités temporelles (l'empereur et les princes) et spirituelles (le pape et l'Église) ont marqué tout le Moyen Âge européen, et si la fin des guerres de Religion (traités de Westphalie, 1648) a tranché la question du pouvoir

branches étudiées les objectifs poursuivis seront différents. Etudie les diergences entre dt des aff comparé et dt de la famille La micro comparaison : on aura l’occasion d’en reparler longuement. On utilisera la méthode fonctionnelle all et post moderne éventuellement. Méthode la plus fructueuse Section 1 Rapports entre le droit comparé et d’autres sciences Rapports surtout entre le droit comparé et le droit européen ou communautaire ou entre le droit comparé et le droit international :

ces points de vue qui permet de comprendre l’organisation, c’est les angles d’approche qui sont complémentaires) * C’est en ayant conscience de la multiplicité des approches théoriques et de leurs hypothèses sous-jacentes que l’observateur va pouvoir mieux les comprendre et adopter une certaine distanciation. Les théoriciens sont les aveugles et l’organisation est l’éléphant auquel ils ont affaire. « Personne n’a jamais vu l’animal dans son entier mais quiconque en a touché une petite partie

permettent d'agir pour faire évoluer la société. Les luttes qui se développent au XIXe siècle ne sont que le prolongement moderne de l'opposition entre l'homme libre et l'esclave ou entre le seigneur et le serf. 2 types de solidarité selon Durkheim Il distingue la solidarité mechanique presente dans les société féodale et la solidarité organique presente dans les société moderne. La solidarité mécanique: La solidarité mécanique est le lien qui unit une société composée d'individus semblables

de la mission impossible. L’auteur montre que ce paradoxe n’est qu’apparent. D’abord parce que le changement, fait nouveau dans l’histoire de l’humanité, est le moteur même de l’économie. Et avec l’accélération qui en découle, le management post-moderne consiste non plus à planifier afin de plier le monde à ses vues, mais plutôt à négocier continûment de manière assurée avec un environnement incertain. Le management de crise s’apparente à l’art du discours improvisé pour lequel le naturel, le spontané