La Condition De La Femme Au 18ème Siècle

de Marivaux Année 2010-2011 SOMMAIRE 1- Le théâtre au XVIIIème siècle a- Le drame bourgeois b- La tragédie c- La comédie : la comédie française et le théâtre italien 2- Biographie de Marivaux 3- Qu’est ce que le Marivaudage ? 4- Résumé de L’île des esclaves 1- Le théâtre du XVIIIème siècle A- Le drame bourgeois Le drame bourgeois est un genre théâtral né au XVIIIe siècle sur un concept élaboré par Diderot et Beaumarchais. Le drame bourgeois est

s’inscrivent dans la durée. Que les hommes soient conscients ou non du temps les phénomènes sont fonction du temps. Lucien Febvre a été un des pionniers de l’histoire. Il a publié un livre consacré à Rabelais : « Le problème de l’incroyance au XVIe siècle, la religion de Rabelais » (1942). Les croyances sont un objet d’étude pour l’historien. Que croyait-on au moyen âge ? A la renaissance ? Le peuple était croyant on le sait au travers de textes. Après Lucien, dans les années 50-60-70, on va étudier

Le 19ème Siècle : L’explosion « ? » * Triomphe de l’homme blanc, l’homme européen Au 19ème Siècle, l’homme blanc domine le monde grâce à leur arme, la colonisation, leur confiance absolue de leur supériorité de leur civilisation. Mais, l’homme blanc a aussi pour lui le nombre. La multiplication de la population européenne représente l’effet majeur du 19ème Siècle. L’accroissement de la population entraine le progrès scientifique et économique. Les Européens immigrent sauf les Français

Français Première S La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation Du xvième siècle à nos jours. Séquence 1 : Interrogations esthétiques (groupement de textes) * Texte 1 : extrait de Salons de 1761 de Diderot Passionné par la peinture, Diderot se rend tous les deux ans au grand salon de peinture organisé au château du Louvre. Il fait ensuite le compte-rendu et l’analyse des œuvres qu’il a découvertes, faisant partager au lecteur ses enthousiasmes et ses déceptions. « Enfin

Pendant la seconde moitié du XIXème siècle et la première moitié du XXème siècle, l'industrialisation se développe massivement sur toute une partie de la planète. Elle se diffuse d'abord en Europe du nord-ouest, puis en Amérique, au Japon et en Russie. Mis à part le cas de l'U.R.S.S. Après la révolution de 1917, l'industrialisation s'est effectuée selon les règles du capitalisme avec une intensité inégale selon les pays, déterminant ainsi des changements plus ou moins profonds et rapides des structures

d’harmonie, moral…). Le droit apparaît comme un modèle de comportement exprimant des valeurs supérieures. Il donne un sens aux autres objectifs cités précédemment. Le droit est souvent très proche d’un idéal religieux. Cf. idéal moral de la pensée du 18ème en Europe occidentale. Droit (objectif) = établissement d’un corps de règles qui régissent les rapports des hommes entre eux. Ce système définit des prérogatives pour chaque particulier concerné qui lui permettent de faire quelque chose ou d’avoir

L’’enfant où l’auteur exploite le rejet de l’école et de l’éducation parentale • Colette, Claudine à l’école (premier tome d’une série à succès), raconte l’expérience d’une jeune fille vivant à la campagne Cette tradition ne disparaît pas au 21ème siècle comme en témoignent: • Daniel Pennac, Chagrin d’école (2007) roman • François Bégaudeau, Entre les murs (2006) • Jacques Prévert, Le Cancre (poème de 1946) Ce poème pose la question suivante: est-ce l’élève qui est inadapté à l’école ou n’est-ce

prospectif. Il existe des principes universelles, immuable (qu'on ne peu pas changer) . Pour que le droit positif soit obligatoire, il faut qu'il soit conforme au principe du droit naturel. Précision: depuis l'antiquité on se pose ses questions 18eme siècle : philosophe des lumière. Les critiques adressées à cette théorie : théorie indémontrable (selon les personnes qui défendent le droit naturel ) les naturalistes disent que les droits naturels viennent de dieu. On va critiquer son caractère

des villes américaines. Philosophie du fordisme, organisation de la société. Certains aspects du fordisme , les grands axes, alternatives assez méconnu imaginé par Henri Ford, qui est au final le perdant de l’histoire. Il est né à la fin du 19ème siècle à coté de Détroit, il a grandi à cote du milieu rural, ce qui l’a influencer dans sa vision du monde. Après guerre, les chercheurs américains refleurissent à une décentralisation des villes. Henri Ford se pose la question de comment s’éloigner de

explication en parlant des différents problèmes auxquels ont été confrontés le peuple des Roms durant les siècles. « L'endonyme (c'est-à-dire le terme par lequel les intéressés se désignent eux-mêmes) « Rom » ne recoupe qu'en partie l'exonyme « Tsigane ». » Chaque État a intégré à sa langue national une terminologie pour qualifier les peuples nomades, les Tsiganes. En France, depuis le 14ème siècle on utilisait le terme « bohémien », les Anglais parlent de « Gypsies » . Le terme « Tsigane » est utilisé