La Condition Humaine Malraux Argumentation

indb 3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

sens. Le premier concerne la question de l’individu qui se trouve en situation dans la société. Il recouvre alors une dimension à la fois individuelle et collective. 6 Édouard Gardella et Éric Monnet, « Éditorial », Tracés. Revue de Sciences humaines, n° 11, http://traces.revues.org/, mis en ligne le 11 février 2008, site visité le 11/02/11 9 Le deuxième sens, plus complexe à analyser, concerne surtout le sens que peuvent avoir les pratiques générales des individus dans la société. Dans

substituer le nom virtuel avec l’illusion. Les images virtuelles ou illusoires dans ce sens-là ne sont que des images stimulant l’imagination du spectateur afin de l’amener à projeter des formes inexistantes. Gombrich nous rappelle qu’il faut deux conditions pour déclencher le mécanisme de la projection : « L’une est que le spectateur ne puisse avoir de doute sur la façon dont il lui sera possible de combler les lacunes ; en second lieu, il devra disposer d’un écran, une surface vide et mal définie

indb 3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

Documentation française, 2000 Cl. LEVI-STRAUSS, Race et histoire, chapitre 5, « L’idée de progrès », chapitre 10 : « Le double sens du progrès ». P. VIRILIO, L’Accident originel, Galilée 2005 M. VAQUIN (sous la direction de) La responsabilité. La condition de notre humanité, Autrement 2002 Traité des nouveaux risques, collectif, folio essai, 2002 Films, bandes dessinées, documents iconographiques W. ALLEN, Matchpoint I. BERGMAN, Le septième sceau Y. BOISSET, Le prix du danger, d’après la nouvelle

il montre une tout autre image au public. Ce n’est pas un auteur libertin sans morale tel qu’on le perçoit. Son rigorisme en matière d’éducation se mêle aux conceptions de Rousseau, et notamment l’idée selon laquelle il faut retrouver dans l’être humain l’état naturel. Le romancier dans la tourmente de l’histoire Cette même année 1783, alors qu’il est chargé de la construction de l’Arsenal à La Rochelle, il fait la rencontre de Marie-Soulange Duperré qui lui donne un premier fils en 1784. Mais

faire un plan ». La disposition doit être très normée pour par exemple le discours d’avocat : l’exergue –accrocher le public, avoir sa bienveillance, faire la proposition –avancer le sujet, disposition –ordre, narration – recherche des faits, argumentation (il y a encore sur l’argumentation une théorie : soit les faits sont nets et le résultat est facile ; soit on travaille par réduction et déduction THEORIE DU SYLLOGISME – c’est une fonction en trois temps pour obtenir un résultat) et développer

Universitaire DHOS : Direction de l’Hospitalisation et de l’Organisation des Soins DRAC : Direction Régionale des Affaires Culturelles SOMMAIRE Introduction « La culture... ce qui a fait de l'homme autre chose qu'un accident de l'univers. » A. Malraux Depuis les années 1980, la manière dont les individus parviennent à créer collectivement du sens a suscité l’intérêt de certains auteurs, comme le souligne Allard Poesi, « la question de la nature et du processus de construction du sens dans les

Kleist Fontenelle Voltaire Richelieu Sartre Saint-Exupéry Péguy Trigano Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet Renan Schweitzer Confucius La Fontaine Shakespeare Balzac Valéry Rousseau Diderot Malraux Picasso Nietzsche Schopenhauer Lao-Tsé Tolstoï Gide Pascal MANAGER EN TOUTES LETTRES François Aélion MANAGER EN TOUTES LETTRES Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www

Juifs et aux Chrétiens et il y a ensuite ce qui est propre à l’héritage chrétien : commençons par ce qui est commun aux Juifs et aux Chrétiens : Un devenir historique non cyclique, avec un début et une fin de l’histoire La suprématie de l’espèce humaine sur le reste de la création, l’espèce étant dotée d’une liberté métaphysique. L’humanisme juif – et chrétien – se fonde sur l’idée que l’homme a été fait à l’image de Dieu. La relation de l’homme à son créateur s’établit essentiellement par le truchement