La Condition Humaine René Magritte

son oeuvre future, Michaux s’y montrait soucieux de se bien connaître. Il se présenta comme inadapté et scindé, comme n’ayant jamais cessé de ressentir comme une blessure la présence du monde, comme profondément sensible à l’impuissance de l’être humain, comme poursuivant une expérience solitaire et pathétique. La question principale qui était posée était celle de l'unité et de l'autonomie du «moi» (qui suis-je?), mais elle ne se réglait pas. Elle éclatait, comme le «moi» : «ll allait lentement -

reproductibilité technique (Benjamin) _______ Erreur ! Signet non défini. I. Comment définir l’art ? ____________________________________________________ 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? _____________________________________________ 5 1. Une production humaine ___________________________________________________________ 5 2. La question de l’utilité ____________________________________________________________ 5 3. Un statut social ____________________________________________________________ ______

indb 3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

relations . . . . . . . . . . . .professionnelles ............................. constituent . . . . . . . . . . . . . . le . . . lien . . . . . principal . . . . . . . . . . . .entre . . . . . . humains . . . . . . . . . . . . et . . .la . . .réussite . . . . . . . . . .au .......... travail . . . . . . . . conditionne . . . . . . . . . . . . . . . .bonheur . . . . . . . . . . .ou . . . .malheur . . . . . . . . . . .(« . . les . . . . types . . . . . . . s’étaient ............... rudement . . . . . . .

indb 3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

est tout de même limité. Le langage articulé est apparu il y a 2 millions d’années chez les premiers Homo (erectus) sous forme d’un « protolangage » composé d’une association de mots concrets : il a permis un bond cognitif majeur dans l’évolution humaine, avant de se déployer sous une forme plus complexe au cours du paléolithique. 500 000 ans séparent l’invention du langage et de l’écriture. Puis, il y a 5000 ans entre la naissance de l’écriture et de l’imprimerie. Puis, l’histoire s’accélère : 400

125 129 134 141 142 tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 Georges Izambard, un interlocuteur décevant ? 2. La liberté libre du travailleur poétique Rimbaud « travailleur » La passivité active et l’activité passive Travail poétique, ou travail humain ? 3. Le nègre blanc à la recherche de la vraie vie Enfin, Paris La rupture avec la poésie précipitée du « diable au milieu des docteurs » 144 Vers un autre monde 152 Une lecture ethnocritique d’un « nègre blanc » à la rencontre d’autres civilisations

réaliser leur travail sur l’analyse d’une image animée : VANOYE Francis & GOLIOT-LETE Anne, Précis d’analyse filmique, Paris, Armand Colin Cinéma, coll. »128 », (rééd., Nathan 1992) 2007. 2 Les étudiants peuvent travailler sur un film de fiction à condition que la thématique du film soit en rapport direct avec les matières qu’ils enseignent ou avec une des questions abordées dans le cadre du cours. 3 AESS0004-1 Education aux médias G. Van Cauwenberge – C. Poskin L’étudiant veillera à distinguer

totale, le non-conformisme absolu et la bonne humeur le séduisirent ; en conséquence, il commença à noter ses rêves. En juillet, il échoua à son examen. Le 7 novembre, il se réinscrivit à la faculté des lettres. Il étudia alors Leibniz et découvrit René Guénon, dont la pensée ésotérique, à la mode dans les années 1930, allait le marquer. Mais, ne se contentant pas d’aller à la Sorbonne, pour y apprendre la philosophie, il fréquenta aussi la bibliothèque Sainte-Geneviève pour y donner libre cours à

Hans Richter. Si Nelson Goodman écrit sa théorie des « langages de l’art » en 1968, c’est dès les années 1930 qu’il commence à s’intéresser à l’art, ouvre sa propre galerie d’art et devient collectionneur. Pour Goodman, l’art est une des formes humaines de l’expérimentation, de la description du monde. Ces pratiques présupposent plusieurs possibilités de concevoir le monde : les réalités se distinguent les unes des autres en fonction des points de vue et des conventions adoptées. « Pour l’homme