La Conscience Est Elle Source De Liberté Ou Contrainte

don et le commerce des organes Résumé L’interdiction du commerce des organes est parfois remise en cause par les partisans d’un libéralisme prétendant que la liberté de disposer de sa personne et de son corps ne peut être limitée. Cependant la question se pose de savoir si l’on peut encore parler de liberté en ce domaine. N’y a til pas une contradiction dans les termes à remettre ainsi en cause la distinction entre les choses et les personnes sur laquelle reposent les lois concernant

Dans certaines situations, cette contrainte peut être pénible, notamment lorsque la saisie du vrai implique la prise de conscience des erreurs. Le refus subjectif du vrai, l'étonnement que l'on éprouve au moment où on le découvre implique une certaine violence. La célèbre ALLEGORIE DE LA CAVERNE montre bien comment le philosophe qui a fait l'expérience du vrai doit, lorsqu'il redescend dans la caverne exercer violemment son autorité. Le vrai est alors source de normes, de règles, qui doivent

Sujet : La liberté consiste-t-elle à faire ce qui nous plaît ?   Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît 

soit pas toujours le juste ? L’esclavage, l’apartheid, la domination des femmes ont été ou sont encore des institutions de statut juridique et on remarque que si les membres d’une société moderne s’indignent de l’injustice ainsi consacrée, les consciences du monde antique étaient moins délicates. On trouvait communément « normal » d’avoir des esclaves. Ne s’ensuit-il pas que la moralité des hommes est davantage ce qui est induit par les systèmes juridiques dans lesquels ils vivent que ce qui est

La liberté Terme qui a plus de valeur que de sens, disait Valéry. Qu’on se batte pour la liberté, et qu’on aspire à plus de liberté, ne signifie pas du tout que la liberté ne soit qu’une valeur, sans contenu de réalité, ni que le terme n’ait qu’un sens vague. Quand un peuple opprimé se bat contre une dictature ou une tyrannie, il ne se bat pas pour un fantasme, mais pour des réalités bien concrètes (la liberté de s’exprimer, la liberté de circuler, etc.) dont il sent cruellement le manque. De

avancer. Il existe deux types d’autorités, ce qui signifie qu’elle peut être envisager ou comprise différemment. Quelle est la différence entre autorité et pouvoir ? Dans le pouvoir, il y a une notion de statut. Il y a aussi la notion ou sens de la liberté. J’ai le pouvoir de choisir et de prendre parti. Je peux choisir et prendre parti. Qui dit pouvoir, dit multitudes de pouvoirs. Il y en a plein que chacun peut s’octroyer. Quelle est la différence entre pouvoir et puissance ? entre force et violence 

résultats jugés utiles, sera différenciée de la science. En effet, si cette dernière se rapporte au savoir, la technique pour sa part, est fondamentalement liée à l’utilité. Il convient alors de se demander si le développement de la technique n’est que source de libération ou plutôt instrument d’aliénation ? Nous tenterons d’analyser comment la technique permet aux hommes de transformer la nature en vue de satisfaire leurs besoins. Cependant, ce développement, loin de ne contribuer qu’au bien-être des

PHILOSOPHIE La Conscience Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, réflexions. Cette connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément

confiance aux désirs ? Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque dont la satisfaction procure du plaisir. Nous éprouvons sans cesse des désirs : qu'il vise un objet déterminé telle une voiture ou un état diffus général comme le bonheur. nous pouvons donc nous interroger sur la manière dont on doit les aborder. Faut-il avoir confiance en nos désirs ? Dans quelles mesures ? Premièrement, le désir apparaît comme l'expression de liberté humaine. En effet, un individu par exemple, est dans

pour Guenièvre. Tout d’abord, la dévotion que Lancelot a envers Guenièvre se dégage de la description de ce personnage. En effet, « il lui a plusieurs fois rendu hommage et est venu la servir en s’approchant d’elle jusqu’à la limite où il était contraint de s’arrêter, sous peine, en faisant un pas de plus, de ne plus la voir » (l.?). Dans cette citation, le mot «sous peine » (l.?) met en relation la dépendance que lancelot a pour la reine, car « en faisant un pas de plus » (l.?), il risque de ne