La Conscience Est Elle Un Obstacle Au Bonheur

Comment peut on l’atteindre ? Quels obstacles peut-on rencontrer lors de cette quête ? Afin de répondre à toutes ces questions, nous consacrerons une première partie à la nécessité d'une connaissance de soi-même, où nous essayerons de comprendre quels sont les buts d'une telle quête. Ensuite, dans une seconde partie, nous verrons comment il est possible de se connaître un peu et enfin dans une dernière partie nous nous demanderons quels peuvent être les obstacles qui entravent cette quête. I_Tout

Cum|sciere Conscience (*) => Bien/Mal, Juste/Injuste, Légitime/Illégitime => ensemble de principes qui guident et orientent l’action. La conscience à ici une visée pratique. Conscience immédiate : percevoir = informations reçues des cinq sens => nous la partageons avec les animaux => sensibilité. Conscience réfléchie : propre le l’Homme : faculté qui exerce une activité synthétique. Synthèse = ramener une diversité sous une unité. C’est une faculté qui opère un dédoublement interne entre

spécifique. Ainsi, il ne s'agit pas simplement de transformer des matières premières pour satisfaire ses besoins, comme le font également certains animaux, mais plus précisément d'effectuer cette transformation d'une certaine manière, par le biais de la conscience: l'homme pense avant d'agir. Son travail n'est pas immédiat, il est médiatisé par la pensée. Nous pouvons donc parler de transformation réfléchie de la nature car l'intelligence est capable de s'interposer entre l'action et la matière. Aristote

questionnement comme, par exemple: quels buts vise cette connaissance? Qu'est t-il nécessaire pour se connaître? Quels sont les obstacles a cette connaissance? Quels en sont les répercussions? Pour commencer je vais d'abord définir le sujet sur lequel nous allons travailler, en effet, il faut déjà commencé par dissocié la connaissance de soi, qui semble être totale, et la conscience de soi qui, elle n'est que partielle. Ensuite il faut savoir que le questionnement apporté ne sera pas exposé comme un réponse

I - Introduction problématique. Celui qui gagne à un jeu aura tendance à penser que le bonheur est une question de chance. Nous pouvons nous demander : le bonheur dépend-il de nous ? On peut tout d’abord se demander si vraiment le bonheur existe. Des moments fugaces de plaisir lorsque par exemple un événement arrive ne durent pas, semble-t-il. Si le bonheur ne dépend pas seulement des circonstances favorables mais de nous alors peut-être peut-il être plus durable. Les circonstances favorables

comme il est vraiment, le désir est interprété comme un phénomène qui a du sens, et qui peut se voir lier à la morale, à la vérité. En effet, les conduites et vertus dépendent de notre attitude adoptée face au désir. Dès lors, si l'homme tend au bonheur et à la liberté, s'il est perfectible, il peut s'attendre à atteindre son but, son idéal, sa liberté en se laissant aller au libre cours de ses désirs sans donner d'importance au contrainte. On peut par exemple citer le philosophe Calliclès qui

a beaucoup parlé de cette domination de l’être par son inconscient, pour la rejeter. Nous sommes responsables de nos actes, et nous ne pouvons, ni ne devons, nous cacher derrière aucun fatalisme, inconscient ou non (L’Être et le Néant). Avoir conscience de la force de l’inconscient devrait annihiler un peu la force de celui-ci. La notion d’inconscient n’est-elle pas un alibi de plus pour introduire la fatalité : celle-ci n’est-elle pas introduite par d’autres tendances humaines (superstition)

Situation du texte. Cet extrait se situe peu après le retour des jeunes mariés aux Peuples. Jeanne et Julien de Lamare reviennent tout juste de leur voyage de noces passé en Corse où Jeanne pense avoir traversé un grand moment de bonheur. A leur retour, Julien se montre beaucoup moins proche et beaucoup plus irascible avec Jeanne. Durant leur retour vers la Normandie, elle lui demande l’argent que sa mère lui avait donné et Julien le lui refuse de manière inquiétante ne lui donnant que cent

disparaîtront. Le bonheur disparaitrait. Arthur Schopenhauer le dit bien « soumis au désir, il n’y a pas de bonheur durable ». Tout vouloir procède d’un besoin, c’est-à-dire d’une privatisation, c’est-à-dire d’une souffrance. La satisfaction de ces désirs y met fin. Mais le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir. Cela entraine une déception reconnue ou non. Sans repos à la recherche de la satisfaction de nos désirs, à la recherche de la jouissance le véritable bonheur est impossible

LES CITATIONS PHILOSOPHIQUES A CONNAITRE ET PAR THEME POUR LE BAC L 1) LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure