La Conscience Morale Discours De Phèdre Le Banquet Platon

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

une émotion.   Le miracle grec a consistait dans le passage d’une civilisation orale à une culture écrite   Mais également dans le passage d’une parole poétique et prophétique avec les premiers auteurs (Homère, Hésiode) à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide) et la comédie (Aristophane), l’Histoire

sentimentale : le réalisme moral B/ L’amour au naturel VI ) Qu’en est-il de l’amour dans la littérature de notre siècle ? A/ Vision surréaliste de l’amour B/ Nouvelles formes plus légères, amours plus légers ? 1° Un nouveau monde romanesque miroir du monde réel 2° Un nouveau théâtre, plus que jamais théâtre de la vie CONCLUSION GENERALE LISTE DES TEXTES ANNEXES texte annexe 1 Eros et Psyché texte annexe 2 Le Banquet texte annexe 3 Andromaque

...................................... p. 319 4 2210441163_001-026_Debut_LDP_Fr1.indd 4 08/07/11 11:27 Sommaire CHAPITRE 3 – L’ÉNONCIATION ET LE DISCOURS Fiche 4 – Les actes de langage, l’implicite et la modalisation.......................................................................... p. 320 Fiche 5 – Les discours rapportés ............................................................................................................................. p. 321 CHAPITRE 4 – LES

autre que les mathématiques peut-il satisfaire aux exigences de la démonstration ? . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.3 Y-a-t-il de l’indémontrable en mathématiques ? . . . . . . . . Le vivant 2.1 Le problème de la définition du vivant : les enjeux moraux . . . . . . 2.1.1 Comment définir le vivant ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1.2 Comprend-on le vivant en l’opposant à l’inerte ? . . . . . . . 2.1.3 Peut-on assimiler un organisme à une machine ? . . . . . . . 2.2 La connaissance du vivant

« excellent arrangeur de syllabes ». - le poète comme démiurge faisant sortir du néant le poème : pouvoir du poète. - Le lien poésie /Sacré : suspicions ; tradition occident : opposer poésie et pensée rationnelle cf. Platon qui décrit l’enthousiasme poétique comme un délire inquiétant. 18e Vico :incompatibilité pensée /poésie stéréotype du poète fou, illuminé. 17é encore une poésie didactique cf la poésie de cour qui formule et codifie dt se moque Molière ds Femmes

l’espérance d’Ulysse. Plongez dans ce fouillis grandiose et redoutable des passions, apprenez à les utiliser et faites-en votre force. barbary-courte.com | Photo : iStockPhoto.com Inspirez-vous ensuite des sages et des philosophes : Démocrite, Hésiode, Platon, Aristote, Épicure et les Stoïciens. En suivant leurs conseils pour endiguer les désirs trop violents et les passions trop fortes, apprivoisez les émotions qui vous envahissent et ne laissez plus les chances de bonheur passer ! Jean Frère a été

978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre

correspond au caractère d’enchaînement démonstratif du discours mathématique, au cours duquel on établit la vérité d’une nouvelle proposition à partir de celle d’une proposition reconnue. Le « principe de non-contradiction » interdit, quant à lui, de se contredire, car se «contre-dire», c’est dire et se dédire à la fois sur le même sujet, c’est donc ne rien dire du tout : la non-contradiction est la condition la plus élémentaire d’un discours rationnel, c’est-à-dire qui relie les propositions les

Ainsi, l’art au-delà de son aspect technique est pour Aristote une production. En ce sens, la raison est la cause de l’art, de la science et du jugement critique. Notamment l’art émane de la faculté rationnelle. Au sens moral, il accompagne l’action humaine en lui proposant des règles de vie. Il permet l’homme d’être vertueux. L’art se situant dans l’aspect cognitif de l’âme relève d’une création (poésis). Et de l’action (praxis). Dans cette logique, l’art est à la fois