La Conscience Morale Dépend Elle De L éducation

28.01 _ La philosophie morale s'adresse à la conscience des individus, et a comme problématique d'orienter cette conscience vers des idées de biens et de justice, ou comme l'appelle Kant, vers l'autonomie du jugement. Mais comment s'exerce cette orientation vers le bien ou la justice ? _ Dans l’œuvre de Kant Qu'est ce que s'orienter vers la pensée ?, l'acquisition de l' autonomie du jugement est symbolisée par le courant des lumières. Les lumières, c' est un courant qui traverse l'Europe au 18ème

encore c’est plus une question d’esprit qu’une question de définition. Au législateur de revoir les programmes ; à l’éducation de résoudre sur le vif les problèmes qui viennent d’être évoqués. Ces problèmes sont divers : ils sont de l’ordre de la conscience, de l’ordre de l’intelligence, de l’ordre des techniques professionnelles. C’est autant par l’action que la réflexion personnelle que le jeune enseignant y parviendra. Mais il demeure que l’attitude de l’éducateur peut être définie, à tout moment

Je pourrais répondre moi même, mais cette réponse est – elle même ambiguë, car ce n'est pas la même chose de me contraindre parce que j'ai une conscience morale que de dire que je ne pense pas librement parce que je suis soumis à des pulsions ou à des passions. Par exemple : un prisonnier n'a pas la liberté de mouvements mais tant qu'il garde la conscience de lui même, qu'il n'est pas « sous influence » ( d'une drogue d'un fanatisme, d'une secte) il est libre donc dans sa pensée. Au contraire, un

Aristote affirme que l’homme est différent des animaux. En effet il possède la parole ce qui lui permet de s’exprimer l’utile et le nuisible, et par la suite le juste et l’injuste car il est le seul à avoir le sentiment du bien et du mal, il a donc une morale. Mais l’idée principale du texte est que l’homme est fait pour vivre en société, que la cité est antérieur à l’homme. Aristote explique cela en 3 parties : Tout d’abord, tous les hommes sont des êtres sociables, « l’homme est par nature un animal

objective, universelle et absolue alors que le préjugé est subjectif, particulier et relatif • Objectif : extérieur à l’individu et qui ne dépend pas de lui. • Subjectif : qui dépend du sujet ou est lié à lui. • cf. FOC : Universel - Général - Particulier - Singulier • Absolu : qui ne dépend de rien d’autre que lui-même. • Relatif : qui dépende de l’individu, parfois de sa personnalité. Relativisme : Doctrine ique qui soutient : « Chacun de nous est mesure de ce qui n’est et de ce

Culture touche toutes nos activités · Culture est travaillée , acquise,fondamentale Postulat : nous sommes des êtres sociaux donc nos comportements sont appris relèvent d’une éducation et sont travaillés par notre enviSe perçoit dans des choses anodines Culture peut aller jusqu’à ma manière de parler, marche et m’asseoir Culture travaille l’individu y compris dans des comportements qui semblent instinctifs

autres tous les membres dont est composée la société, ce qui précède pourra être répété à propos de chacun d'eux. Voilà donc des manières d'agir, de penser et de sentir qui présentent cette remarquable propriété qu'elles existent en dehors des consciences individuelles. Non seulement ces types de conduite ou de pensée sont extérieurs à l'individu, mais ils sont doués d'une puissance impérative et coercitive en vertu de laquelle ils s'imposent à lui, qu'il le veuille ou non. Sans doute, quand

apporte le bonheur et le savoir la vérité. Le philosophe n'est pas forcement heureux etc. Il veut y acceder, on pourrait dire qu'il ne sait rien justement. La difference avec les etres communs est qu'il doit y acceder en usant de la raison il prend conscience de sa propre ignorance. Il n'y a de désir que par rapport a un manque. Croire etre heureux par exemple et ne pas le savoir est de l'ordre de l'opinion. La philo demarche critique(argumenter) vis à vis des opinions. Une opinion est un point

mettra tout en oeuvre pour satisfaire à ce désir qui devient un but en soi.   Jean PRIEUR disait : » »La recherche du bonheur est la recherche de nous-mêmes. Le bonheur est différent pour chacun de nous ; «  Donc, notre recherche du bonheur dépend uniquement de nous. Pour cela il semble normal que pour l'atteindre , il faille suivre nos désirs , nos pulsions. . Et le fait de désirer peut donner un but un sens à la vie . Oui suivre ses propres désir est réellement le but premier de l humain

apprendre? C'est pour cela que dans un second temps nous allons voir que la liberté peut aussi venir de l'éducation car lorsque nous sommes nous ne sommes pas libre, nous dépendons de nos parents et notre liberté évolue avec le temps et donc notre éducation. La liberté de l'Homme n'est elle pas innée? La liberté est un acte inédit et indéterminé, nous ne pouvons donc pas l'apprendre. Cette liberté est inscrite en nous comme les gènes, elle est inmodifiable et est encré en nous dès notre naissance