La Conscience Morale Est Elle En Nous La Voix De La Nature Ou De La Culture

Étymologiquement, « morale » vient du latin « moralis » et désigne ce qui a trait aux mœurs, au caractère, aux attitudes humaines en général et, en particulier, aux règles de conduite. Tout en distinguant l’éthique de la morale, les éthiciens contemporains, à l’image de Dominique Folscheid et Jean-François Mattéi, s’accordent à dire que la langue française emploie le terme d’origine latine (moralis) pour désigner ce qui est lié à la pratique, et le terme d’origine grecque (éthikè) pour définir la

Dans un premier temps nous verrons que la conscience de soi est un condition de possibilité du « je » , puis nous verrons si l'on parle réellement du « Moi » , unique , qui est notre identité , quand je dis « je » , enfin nous verrons si nous sommes les seuls à parler à travers ce « je ». * * * .Pouvoir affirmer que c'est moi qui parle suppose une conscience de soi. Comment pourrait-on remettre en cause la certitude de la conscience de soi? Le « je » est l'expression de

réflexion sur le sens, exercice de la raison dans les domaines de la pensée et de l’action. Les philosophes de la nature. p.45 Le but des premiers philosophes grecs fut en effet de trouver des causes naturelles aux phénomènes naturels. Les philosophes étaient des hommes, premières femmes aux 20ème siècle (pas des êtres pensants). Comment expliquer les changements de la nature ? Une substance élémentaire à l’origine de tout. On va vers un mode de pensée scientifique. Les philosophes de Milet (colonie

CORRECTION BAC BLANC 2e sujet : Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois et coutumes de son pays ? Introduction : Si les lois et les mœurs générales fondent l’identité d’un pays et de sa culture, chacun, vivant dans ce pays, se doit de les respecter. Mais est-ce que ce respect, comme non transgression, et cette obéissance suffisent ? Si la justice, comme dispositif légal, a pour but d’établir des relations équitables entre les citoyens d’un pays et les coutumes de forger une identité

1° La morale ne s’apprend pas On peut affirmer que la Modernité, en valorisant la subjectivité, a engendré une véritable éthique de l’authenticité, de la sincérité, de la fidélité à soi-même. Les sources de cet idéal sont dans Rousseau[1], avec l’idée que la morale procède d’une voix intérieure, le plus souvent étouffée par les passions. « La conscience ne se trompe jamais pourvu qu’on l’interroge », affirme Rousseau dans L’Emile. Ainsi selon le Vicaire Savoyard le salut se trouve dans le retour

l'on veut. Mais une telle vision s'avère autant restrictive que fautive car qui n'obéït à aucune règle répond à l'anarchie de ses désirs. C'est pourquoi il apparaît que la liberté dépend d'une obéïssance au règles que la responsabilité assigne à la conscience. I/ Une première définition de la liberté correspond à faire ce que l'on veut. A/Une première approche du sujet révèle le rapprochement de deux termes antithétiques. "Etre libre" désigne un état, une manière d'être et de se conduire. Le verbe "obéir"

Socrate 1 Socrate Socrate (en grec Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe de la Grèce antique (-470 à -399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Biographie Éléments biographiques Socrate naquit en 469 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin

siècle, Christophe Colomb, Vasco de Gama, Magellan, Jacques Cartier, avaient fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est plus seule au monde. Après la découverte de Copernic (qui démontre que la Terre est ronde), puis celle de Galilé (qui démontre que la Terre tourne autour du soleil, une nouvelle philosophie apparaît dans les pays

science est-elle incompatible avec la religion? » Quelle est l'origine des langues? Rousseau 3 avr 2008 par Simone MANON         « Il est donc à croire que les besoins dictèrent les premiers gestes, et que les passions arrachèrent les premières voix. Et, suivant avec ces distinctions la trace des faits, peut-être faudrait-il raisonner sur 1′origine des langues tout autrement qu’on a fait jusqu’ici. Le génie des langues orientales, les plus anciennes qui nous soient connues, dément absolument la

principaux protagonistes du débat historique, à savoir le théologien Sépulvéda et le dominicain Las casas mais il change la question centrale : Le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens J.C imagine un débat portant sur leur nature même : Sont-ils des hommes à part entière ou bien des êtres inférieurs ? La passage étudié aborde explicitement cette question . Pb : En quoi cet extrait relève-t-il deux conceptions radicalement différente du rapport à l'Autre ? Nous verrons