La Conscience Morale Est Elle Innée

qu'il désire, n'importe quoi, trop, pas assez. Deuxième partie : (l.17à30) Du point de vue des idées, de l'entendement (faculté de connaître), il n'y a entre l'animal et l'homme, qu'une différence de degré . Par contre, du point de vue de la conscience de la liberté, de la faculté de choisir, de la volonté, il y a entre l'animal et l'homme une différence de nature. L'homme sent qu'il peut choisir accepter ou refuser ce que la nature lui commande, autrement dit, l'animal et l'homme ont des idées

autres tous les membres dont est composée la société, ce qui précède pourra être répété à propos de chacun d'eux. Voilà donc des manières d'agir, de penser et de sentir qui présentent cette remarquable propriété qu'elles existent en dehors des consciences individuelles. Non seulement ces types de conduite ou de pensée sont extérieurs à l'individu, mais ils sont doués d'une puissance impérative et coercitive en vertu de laquelle ils s'imposent à lui, qu'il le veuille ou non. Sans doute, quand je m'y

une carte géographie de l'être humain c’est un schéma abstrait(1900) ; - moi / ça / surmoi(1920) Ces deux topiques se complètent. Elles ne se juxtaposent pas. 1) Première topique - Le conscient : Le conscient correspond en fait, à la conscience ou à l'esprit. Le conscient c'est ce qui perçoit dans le mental. Il a donc pour fonction principal de mettre le sujet en relation avec le monde extérieur et inversement, c'est à dire que le conscient reçoit les informations du monde extérieur, les

peut pas nier que la culture est le propre de l'homme et qu'elle est ce qui fait sa différence spécifique par rapport aux autres êtres vivants. Mais, si la culture est le propre de l'homme, elle ne semble pas naturelle dans le sens où elle est innée et spontanée. Elle est certes un ajout qui vient en second mais elle n'est pas ajout naturel, elle est le fruit d'une longue acquisition à réitérer en chaque individu. En effet, le sens du mot culture est solidaire de l'idée de transmission et

présentation sociale… Le soi comme contenu se développe avec l’apport de nouveaux éléments teintés de l’influence du soi comme processus. LE SOI COMME CONTENU Comporte divers renseignements sur nous-mêmes issus de nos évaluations et de nos prises de conscience. Selon 3 grandes composantes : le concept de soi, l’estime de soi et les schémas sur soi. Le concept de soi Comme un résumé des perceptions et des connaissances que les gens possèdent de leurs propres qualités et caractéristiques. C’est plutôt

passivement. Bientôt son vœu de chasteté comme prêtre catholique fut contredit en lui par la nature. (« Je suis né pauvre et paysan (…) plus que je ne pouvais tenir. » p.51) (2) La conscience est plus forte que les lois sociales. Elle est conforme à la nature qu’on ne peut combattre en vain. (« On nous dit que la conscience (…) peut céder sans crime. » pp.51-52) (3) Sa sexualité et le mariage. C’est son respect pour l’institution du mariage et sa sincérité qui le perdirent. En séduisant une femme non

CONSCIENCE 1. La cs est d’abord psychologique. Le 1er degré de la cs se rencontre chez les animaux : c’est la sensibilité au plaisir, à la douleur et aux impressions produites par tout l’environnement extérieur. Mais seul l’homme possède une cs réfléchie, càd la faculté de se représenter lui-même ses propres états mentaux ou psychiques. 2. CS= Instance importante en nous-mêmes qui nous raccorde a la réalité et qui a un pouvoir sur nos pensées et nos actes. C’est le recul que

Apprend-on à être moral ? Problèmes de forme : Se fixer un timing, le suivre… il faut cesser de rendre des copies inachevées… De même, veiller à faire un devoir équilibré (pas d’introduction démesurément longue, pas de « moignon » de conclusion). Importance de la syntaxe, de l’orthographe, de la ponctuation… Cesser de mettre des majuscules partout ! (le terme « idée » doit être mis avec une majuscule seulement quand on se réfère à Platon Par ailleurs, éviter les points d’exclamation… Pauvreté

autre homme, un homme comme moi. Mais c'est précisément ce qui me rapproche d'autrui qui, paradoxalement, m'éloigne de lui. En effet, si nous sommes semblables, c'est que nous sommes tous deux doués de conscience. Mais justement cela nous sépare de façon irrémédiable. En effet, le domaine de la conscience est celui de l'intériorité, une intériorité inaccessible et impénétrable pour l'autre. Ma subjectivité est comme une forteresse où je peux me réfugier et trouver la paix si l'on m'agresse. Personne

fonction économique d’augmentation des richesses chez Durkheim. Solidarité mécanique: lien social par similitude ; sentiments, valeurs, religion. Sté traditionnelle. Faible DT. Conscience collective. Solidarité organique: lien social par complémentarité. DT. Sté industrielle. Conscience individuelle. DTT chez Smith = propension innée à l’échange (spécialisation, créat° richesse) Durkheim rejette l’explication économique de Smith: la DT qui s’impose à l’individu pour maintenir de la cohésion sociale :