La Conscience Morale Est Elle Naturelle à L Homme

réduit les valeurs morales à des valeurs sociales, on ne peut plus penser un bien et un mal qui auraient une valeur universelle. Dans ce cas, tout système de valeur ne vaut plus que pour une civilisation particulière. Ce qui est bien dans une société ne l'est pas dans une autre et il devient impossible d'exercer un jugement valable absolument. Poser la question. C'est pourquoi on doit s'interroger: le bien et le mal sont-ils des valeurs conventionnelles? Annoncer le plan à l'aide de quelques questions

Philosophie A-t-on rendu justice quand on a recours à son intime conviction ? A défaut de pouvoir dire sans erreur ce qui est juste, on peut, du moins semble-t-il dire ce qu'est l'injustice, ne serait-ce que parce qu'elle est ressentie par chacun. Si, comme dirait Pascal, « l'homme est incapable de trouver le Juste », il y a à coup sûr de l'injustice, et cela notre intuition ne peut le démentir. Chacun a ressentit l'injustice, à découvert l'injustice de façon précoce. Il n'est pas exagéré

→ Texte 2 :(p.30-31 du manuel) « Il y a un je ne sais quel trompeur très puissant et très rusé qui emploie toute son industrie à me tromper toujours. Il n'y a donc point de doute que je ne suis s'il me trompe ; et qu'il me trompe tant qu'il voudra, il ne saurait jamais faire que je ne sois rien tant que je penserai être quelque chose […] enfin il faut conclure que cette proposition : je sais, j'existe est nécessairement vraie toutes les fois que je le prononce ou que je la conçois. Les réponses

arbitre existe-il? Y a t-il des degrés de liberté? La liberté est-elle le propre de l'homme? N'y a-t-il qu'indépendance et autonomie? Peut-on être moral sans être libre? La liberté signifie-t-elle l'absence de lois? Peut-on être libre sans volonté? La liberté est-elle chimère? L'homme peut-il choisir de porter le fardeau de la liberté? Les lois peuvent-elles fonder la liberté? Introduction La liberté n'est ni l'indépendance ni l'autonomie. Être indépendant, c'est chercher à faire tous ce que

Thèse: «Tout homme a une conscience et se trouve [...] tenu en respect par un juge intérieur». La notion de «juge intérieur» laisse entendre d'emblée que ce n'est ni de la conscience perceptive, ni de la conscience réflexive dont il va être question mais de la conscience morale, celle qui nous permet de distinguer le bien du mal. Du fait que ce juge est « intérieur », la conscience morale en question sera celle qui renvoie chaque individu à ses propres faits et gestes. « J'ai la conscience tranquille

appartiennent en commun à tous les hommes » : ceci signifie que l’homme, au début, était a l’état naturel comme toutes les choses présentes sur la terre, mais il est le seul a avoir réussi a s’organiser, avec les autres hommes (en communauté), pour ainsi sortir de cet état naturel ou la nature l’avait laissé, et donc « dominer » le monde, et ce grâce a son intelligence (sa faculté à manier les outils et s’adapter notamment), par conséquent tous ce qui est sur la Terre lui appartient, appartient à son espèce :

et toujours au singulier. Il signifie lautre homme, lautre sujet, celui qui est comme moi mais qui nest pas moi autrui, en effet cest lautre, cest--dire le moi qui nest pas moi ... et que je ne suis pas (Sartre, Ltre et le nant). Il se prsente ainsi comme mon alter ego. Le concept dautrui implique ainsi la fois une ressemblance (physique, mais surtout spirituelle conscience, raison, sentiment de libert) et une altrit (diffrence). A Autrui et conscience de soi (1) Le cogito Cest par la sensation

DISSERTATION PHILOSOPHIE Le mot français conscience vient du latin conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science » ; la conscience est un savoir qui accompagne les actes de l’esprit. C’est la relation entre le sujet et l’objet dont j’ai conscience, quel que soit la forme de l’objet il n’y a pas d’objet sans conscience et pas de conscience sans objet. La morale c’est l’ensemble des règles d’action et de valeurs qui fonctionnent comme normes dans une société ;

intérêt. - Pour les sociologues, il y a un ordre spontané qui se crée : les règles juridiques. - Les juristes, quant à eux, tendent à donner un caractère à la règle de droit (religieuse, morale...). exemple 1 : une épouse pourra-t-elle s'opposer au divorce au motif qu'elle est catholique ? Car lui pourra, mais elle non. exemple 2 : Engage-t-on sa responsabilité lorsqu'on ne se rend pas à un rendez-vous ? exemple 3 : Lorsque l'on promet sur son honneur à faire quelque chose, s'engage-t-on juridiquement

car il dit qu’il faut combattre 2 choses: -La précipitation, consistant à juger avant d'avoir atteint l'évidence que nous donne l'intuition de la vérité. -La prévention qui consiste à juger selon des préjugés. Grandes questions qui portent sur le sens de l'existence : les choses le monde Concept puis la thèse et enfin argument. L'opinion est différents de la thèse car l'opinion n'a pas d'argument ce que la thèse a. Persuader est différent de convaincre car persuader s'appuie sur les sentiments