La Conscience Morale Innée Ou Acquise

« tuteurs de résilience [5][5] B. Cyrulnik, Ces enfants qui tiennent le coup, Desclée... ». Bowlby a d’ailleurs, le premier, insisté (dès les années 50) sur le rôle de l’attachement dans la genèse de la résilience, qu’il a définie comme « ressort moral, qualité d’une personne qui ne se décourage pas, qui ne se laisse pas abattre [6][6] J. Bowlby, « Continuité et discontinuité : vulnérabilité... ». Idées et pratiques nouvelles 8 L’intérêt croissant pour la résilience doit aussi beaucoup à un courant

n’asservit, il fourvoie. Il est à l’origine de dérives mentales, morales, philosophiques et spirituelles dramatiques. La problématique devient existentielle. A l’époque coloniale, en passant de l’école coranique à l’école française, de la spiritualité musulmane au pragmatisme occidental, Samba Diallo, personnage clef de L’Aventure ambiguë, se perd ; n’ayant plus de repères traditionnels, il est assassiné par un fou8. Sa conscience transgressée par le rationalisme cartésien, pour ne pas dire français

15 Janvier 2015 Point de vue moral. → Les correspondances, Traité des passions de l'âme. Descartes : système philo adaptable à la vie. Notion âme et corps. Union âme et corps = 3e instance. Âme a comme mode d'existence la pensée. Âme en-dehors pensée, comment elle fonctionne avec la corps. (point de départ du cours) âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm

symboles créée à cet effort ; il n’y a pas a proprement parlé d’organe de la parole ; il y a seulement des organes fortuitement utilisés à la fonction (poumons, larynx, palais, nez, langue, dent, lèvres) » Sapir Le langage est donc une aptitude innée à communiquer, communication qui peut s’effectuer par le corps, l’art, la parole (la langue), le symbolisme… Saussure compare le langage à un jeu d’échec ; les différentes pièces se définissent par leur fonction mais une pièce peut être remplacée

par Roland Barthes, in Œuvres complètes, t. 3, Le Seuil, 1995. « L’avenir est à Freud », proclamait Jean Genet en 1935 ; pour lui, la théorie de l’inconscient était porteuse de possibilités nouvelles d’échapper aux principes contraignants des morales instituées. Aujourd’hui, alors que psychanalyse et homosexualité ont acquis un certain statut dans la société (occidentale), on ne peut que constater le malaise et les contradictions dans leurs relations réciproques. Si nombre d’homosexuels sont en

fin du XIXième Siècle : « La science de la vie mentale, de ses phénomènes et de ses conditions » (James, 1870) avant de devenir « science du comportement ». Aujourd’hui : « La psychologie vise à décrire les conduites et les activités (états de conscience et comportement) des organismes vivants en recourant à des méthodes scientifiques ». 1.2 Quels sont les critères auxquels la psychologie scientifique contemporaine s’efforce de répondre ? L’objectif de la psychologie est de décrire et d’expliquer

......................................................................18 DÉVELOPPEMENT DES NOTIONS SOCIALES ET MORALES CHEZ L’ENFANT............................................................................19 Le développement des notions morales chez l’enfant...................................................................................21 Kohlberg : Le test de jugement moral...........................................................................................................22 V.PSYCHOLOGIE

LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE Chap4 / ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE Chap5 / LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Chap6 / INDIVIDU ET SOCIETE 7 / NATURE ET CULTURE Chap8 / LANGAGE ET COMMUNICATION Chap9 / CONSCIENCE ET INCONSCIENCE Chap10 / LE TRAVAIL Chap11/ LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap12 / ETAT ET POUVOIR POLITIQUE Chap13 / LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA SCIENCE Page | 1 ORIGINES ET DEFINITIONS

grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous possède 11 L’aliénation par la nouvelle organisation

comme moyen de libération _________________________ 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) _______________________________________ 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) _____________________________ 7 Le travail comme devoir moral (Kant) _______________________________________ 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) ________________________ 10 C. L’aliénation par la technique _______________________________ 11 La technique affaiblit l’homme (taoïstes