La Conscience N Exprime Dont Que Ce Dont On A Conscience

INTRODUCTION Les Francs-maçons du REAA travaillent dans une loge de St Jean avec la Bible, ou plutôt le Volume de la loi Sacré, ouvert à la première page de son évangile . Notre Tradition Maçonnique au Rite Ecossais Ancien et Accepte, puise ses racines dans diverses sources, et plus particulièrement, dans la Bible. C’est de cette Bible que sont issus je vous le rappelle, tous nos thèmes maçonniques, nos légendes, tous nos mots de passe et mots sacrés. C’est le symbole de notre Tradition

Tout philosophe, remarquait Maurice Merleau-Ponty, songe à une parole qui les terminerait toutes. Cet espoir est remarqua- blement illustré par certains aphorismes, si concis et si riches qu’ils semblent condenser une infinité de significations, d’images et d’ex- périences en une unité minimale d’espace et de temps. Quel senti- ment d’admiration et de délectation devant le constat qu’une simple phrase nous hisse soudain à l’universel, à l’intemporel, en paraissant capturer l’« essentiel » – toutes

Il est préférable que je ne cherche pas à influencer les autres" " Il ne faut pas changer l'ordre des choses, l'équilibre naturel " Ce qu'il est intéressant de comprendre, c'est que ces impressions ne sont pas la réalité: elles ne sont que le fruit des conclusions que vous avez inconsciemment tirées de ce que vous avez vécu étant enfant. Elles sont les explications que vous vous êtes donnée des évènements passés et des comportements de votre entourage à votre égard. Mais ces conclusions sont progressivement

et du fait que nous n'arrivons pas par ce langage a retranscrire nos véritable pensée. Bergson nous énonce directement au début de ce texte sa thèse: « Nous ne voyons pas les choses mêmes; nous nous bornons le plus souvent à lire les étiquettes collées sur elles ».Cette thèse est qu'il y a un voile entre notre propre pensée et la façon dont nous les exprimons. Par des mots nous collons des étiquettes sur des sentiments ou bien des choses quitte a noyer les sens que l'on en donner du fait que ces

...........................................................................................................................1 I. Le langage est-il le propre de l’homme ?..............................................................................1 A. Typologie des « signes »..............................................................................................................2 B. L’arbitraire du signe........................................................................................

marqueur qui tend à prouver son unicité et son authenticité, comme s’il s’agissait d’une exigence d’un retour perpétuel aux sources. Etre soi-même nous est donc imposé comme un devoir face à la pression de la société, régie par des codes et des règles. Cependant, comment se poser la question ‘qui suis je’ sinon que je ne peux être que moi-même. Comment pouvoir choisir être soi même dès lors que ce que je suis, je le suis, je n’ai pas besoin de l’être. Ce « Nous-même » nous renvoie à la notion de

vocabulaire philosophique : A : * arché: principe qui explique l'origine et le principe d'organisation de l'ordre naturel. * âme: du grec anemos "air, souffle" du latin anima "souffle, vie, âme" ( principe vital) et animus "esprit, âme"( siège de la pensée), esprit qui anime quelque chose, au point de lui donner le pouvoir d'exprimer la pensée, les sentiments… ou de le faire ressembler à un être vivant. l'âme est le souffle qui anime un corps vivant, principe qui accorderait la vie au vivant

malheur. Même si les réponses divergent, il y a bien un sens unique qui transparait dans chacune d’elles. Le bonheur, qu’il soit considéré en soi ou par opposition au malheur, est un but à atteindre, une finalité. Que celle-ci soit la même pour tous, nonobstant tout détail et moyen pour y parvenir, mais aussi quelque soient la culture et l’endroit, laisse à penser que le bonheur s’inscrit sur un plan naturel. L’homme, comme tout organisme vivant, tend à persévérer dans son être, parce qu’il est la

BENOIT H. ÉLIE J.-P. GUILLOT A. LÉANDRI Y. MAZOUÉ Y. THIERRY N. SIMONDON Coordination 7-PH00-TEPA01-10 M.-O. AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH00-TEPA01-10 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Institut de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les

règles qui sont à la base de l’ordre juridique. C’est également, l’ensemble des institutions d’un pays, des assises juridiques de la société. Droit positif : c’est l’ensemble des règles de droit en vigueur dans un pays donné à un moment donné. Coercitif : qui a un pouvoir de coercition, qui contraint ; c’est-à-dire une contrainte d’origine étatique exercée sur des biens d’un individu ou sa personne comportant l’emploi de la force au service du Droit par des moyens conformes à la loi. Règle