La Conscience Nous Reduit Elle à Notre Propre Monde

Balzac, Le Père Goriot, 1834 Troisième extrait : « L’entrée dans le monde » Plan : |I- La technique du récit | |1) Récit organisé en fonction du héros | |2) Le regard démystificateur (qui enlève toute grandeur)

1 La liberté. Introduction Le plus souvent lorsqu’on évoque le mot de liberté on pense d'abord à son aspect politique, c’est-à-dire à une série de droits, « de droit à... » Par exemple, le droit à la liberté d’expression, à la liberté de circulation, à la liberté de choisir des représentants politiques par des élections, etc. Pourtant, la liberté relève, tout d'abord, non pas de la politique ou du droit, mais d’une expérience en première personne, elle peut être vue comme un trait de la condition

BUG Histoire de la Sociologie Cours n°1 – 11.09.2012 CONTENU DU COURS : L’objectif de cet enseignement consiste à mettre en évidence quelques données fondamentales sur l’assise épistémologique du questionnement sociologique dans l’histoire de sa formation : - sciences nomothétiques et idiographiques ; - paradigmes explicatifs et compréhensifs ; - Max Weber et la théorie de la science ; - Georg Simmel et la sociologie des formes ; - Alfred Schutz et la phénoménologie sociale ; - Peter Berger

migration des populations au sein des villes a conduit au développement des bidonvilles, constructions anarchiques d’habitats insalubres et précaires, où la pauvreté urbaine se concentre. La croissance urbaine mondiale est concentrée à 95 % dans les pays en voie de développement : 5 millions de nouveaux habitants viennent s’installer chaque mois dans les villes. En 2008, un milliard de personnes vivent dans les bidonvilles, soit 1 personne sur 6 dans le monde, et ce chiffre est en constante augmentation

Le La rencontre S.D.P : Julien à quitter sa famille pour rejoindre la famille De Renal dans laquelle il occupera le rôle de précepteur. Les 5 premiers chapitres ont constitués l’exposition du roman. En nous présentant deux personnages qui se sentent isolés Stendhal préparé la rencontre de ceux qui nous rapprochaient. Les Scènes de première rencontre donne lieux à des passages obligé : - Croissement de regard trouble fantasme dialogue Celle-ci n’en manque pas mais ce qui l’a rend original

outil du monde de la recherche et de la science. Les informations étaient échangées entre les universités et les institutions ; la puissance de l'informatique et les télécommunications ont été utilisées conjointement pour approfondir nos connaissances. Aujourd’hui, l'Internet continue à faire de merveilles pour nous. Quand un individu se connecte à l’Internet, il se relie à un vaste réseau d'ordinateurs qui couvre le monde entier. L’homme peut ainsi profiter d'un accès pratiquement illimité à des documents

réflexion à partir des sensations. Selon eux, l’expérience humaine est précisément lié à cette réflexion sur les événements. On en dégage des schémas habituels où tel type d’événement précède tel autre type d’événement. L’expérience serait donc viscéralement liée à une démarche inductive. Cependant en science explorer le monde empirique implique des théories déductives. Les mathématiques ne sont-elles pas des fictions cohérentes obéissant à des règles logiques a priori sans rapport semble-t-il à l’expérience

Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Émile Durkheim (1898), « Représentations individuelles et représentations collectives» Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Émile DURKHEIM (1898) « Représentations individuelles et représentations collectives » Publié

l’homme libre par rapport à l’esclave. L’homme libre agit à sa guise, il n’a pas de maître. C’est donc l’absence de contraintes. Mais toute société est régie par des lois, des restrictions, des compromis, voire des sacrifices. Définir la liberté comme absence de contraintes, c’est en donné une définition factuelle qui se réfère à l’action. Mais qu’en est-il de la pensée ? Ne sommes-nous pas libres de penser, c’est-à-dire de concevoir des notions, des opinions qui nous sont propres, ce par l’activité de

Texte de Bergson sur la conscience : « Qui dit esprit dit, avant tout, conscience. Mais, qu'est ce que la conscience?…" Texte: Bergson, Définition de la conscience « Qui dit esprit dit, avant tout, conscience. Mais, qu'est ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait