La Conscience Nous Reduit Elle à Notre Propre Monde

populaires qui garde toute sa charme et sa pertinence plus de trois siècles après sa première apparence. Mais cette pièce n’est pas une simple farce. Molière voulait nous faire réfléchir en ridiculisant la vanité et l’orgueil de ceux qui aspiraient à devenir des gentilshommes et qui voulaient côtoyer la noblesse et la cour du roi. La façon dont M. Jourdain se comporte est naïve et aveugle et il finit par perdre tout le respect de sa famille et de son entourage. Même les garçons du tailleur se moquent

Dans la mesure où j’ai conscience de moi-même et où cette conscience accompagne les moindres faits de mon existence, il n’y a rien de plus évident que cette claire présence de soi à soi. En ce sens, l’objet d’une telle connaissance est sans mystère car sans distance. Ainsi, ce qui nous apparaît d’emblée difficile à connaître, ce n’est pas le Moi mais le non-Moi : ce qui est autre se dérobe à la connaissance tandis que le moindre de mes actes me rappelle sans cesse à moi-même. Pourquoi, dans

AUTRUI INTRODUCTION Autrui s’impose à nous dans notre vie la plus quotidienne, que ce soit sur le plan affectif, pratique, moral ou intellectuel. A tel point que le mot solitude se définit par autrui, et non l’inverse (comme l’erreur se définit à partir de la vérité, et le néant par l’être.) A considérer la solitude, nous pouvons constater qu’il en existe deux sortes : - La solitude physique : qui se caractérise par l’absence physique de l’autre, mais qui en général est présent

Mais reprenons depuis le début. "A quoi vise l'art, sinon à nous montrer, dans la nature et dans l'esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ?" Comme souvent dans les textes de philo, c'est l'un des termes dont on s'aperçoit le moins qui est l'un des plus importants : "explicitement". Si l'art pouvait nous montrer des choses que nous ne percevons pas du tout, cela signifierait que, soit l'artiste a des dons de "voyance" (il voit, par

dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas dans une lumière d’évidence où elle se saisirait –contre Descartes- mais dans une obscurité qui n’est pas elle-même manifeste. Voilà bien les contradictions où nous sommes, le malheur

Philosophie Sujet : La question « Qui suis-je » admet-elle une réponse exacte ? Lorsque quelqu’un me demande qui je suis, je sais, en général, répondre à cette question, sauf si je souffre d’une amnésie totale ou d’un autre problème de ce même type. Je suis moi-même, j’ai une identité qui met propre. Sur les informations que contient mon identité, je sais qu’ils sont véridiques, qu’ils ne sont pas erronés. Cependant, lors de cette question le « je » qui parle en moi est entièrement décrit

La brièveté de la vie fait-elle de l'existence une chose sans valeur ? Le problème cherche à savoir si la brièveté de la vie a un rapport de cause à effet avec la valeur de l’existence, si elle peut déterminer l’existence comme une chose sans valeur. Hors le terme de vie et le terme d’existence s’opposent, ils ne peuvent pas avoir le même sens. En effet, le terme de vie renvoi d’avantage à une activité biologique. L’expression : «  La brièveté de la vie » renvoi au fait d’avoir une durée de vie

La tolérance est l'action, l'attitude de supporter ou à de ne pas interdire ce que l'on désapprouve et qu'on ne peut éviter. La tolérance est aussi une dérogation admise à certaines règles. En matière de religion, de philosophie, de culture ou de politique, la tolérance est la capacité à accepter et à respecter des idées, des sentiments, des manières d'agir différents des siennes. Condition nécessaire à la liberté de conscience, la tolérance est cependant une attitude plutôt passive, voire condescendante

tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais

affirme ici fortement son empirisme, c’est-à-dire, le fait que toute connaissance doit venir de l’expérience du monde extérieur ; et non, comme certains autres philosophes peuvent écrire, que les idées de l’Homme sont innées. Locke insiste sur la valeur que prennent les sens, les impressions sur notre corps, et plus particulièrement sur notre esprit. La question qu’il se pose, qu’il nous pose directement est celle-ci : « quand un homme commence-t-il à avoir des idées ? », on peut noter que, ici