La Conscience Nous Reduit Elle à Notre Propre Monde

croyions avoir. Nous prenons alors conscience de soi et nous apparaissons comme quelqu’un de différent de ce que nous pensions être. Cette apparition de soi à soi n’est elle pas pour l’homme une énigme ? Prendre conscience de soi est-ce alors devenir étranger à soi ? C’est-à-dire que prendre conscience de soi entraine une aliénation à ce qu’on est réellement ? Alors qu’est-ce qu’être étranger à soi même ? Si je deviens étranger, c’est que je deviens autre il y a donc un décalage entre ce que je suis

La conscience comme condition de la liberté. 1) Qu’est-ce que la conscience ? Conscience : cum (accompagné) + scientia (savoir) Deux niveaux : conscience immédiate ou spontanée : simple présence de l’homme à lui même (instinct conscient) conscience réfléchie élaborée : faire un retour sur ses sentiments, ses actes et les juger => prévoir la portée de ses actes La conscience fait de l’homme un sujet à part entière, capable de penser le monde qui l’entoure. Elle est liée aux jugements d’une

MALRAUX André (1901-1976) André Malraux est né à Paris en 1901. Ecrivain, homme politique et aventurier français, il a d'abord fait connaissance avec l'Asie comme étudiant à l'École des langues orientales. En 1923, il part pour l'Extrême-Orient où, jusqu'en 1927, il participe à des expéditions archéologiques, n'hésite pas à se mêler aux combats qui agitent la Chine d'alors sous les couleurs du Kuomintang. Il rapporte alors son expérience asiatique dans plusieurs romans : La Condition humaine

Chapitre 1 : La conscience Introduction: • latin 'cum' = accompagné de, "scientia" = savoir • conscience : pas un corps, autre substance -> immatérielle invisible impalpable : subtile (elle est presque rien mais presque tout) • conscience : propre de l'H + le distingue de l'animal et autre être vivant + permet de s'interroger sur le monde + chercher notre place + nous donne notre dignité + nous rend singulier -> on contrôle notre existence

extrait de « la civilisation ma mère » de Driss CHRAIBIDriss Chraïbi, écrivain marocain de langue française s’inscrit dans la deuxième génération d’écrivains maghrébins qui ont fait leurs études à l’époque de la domination française dans cette région. Il a fait ses études secondaires à Casablanca, puis est venu à Paris étudier la chimie. Il s’installe en France dès 1947. Sa carrière littéraire est brillante ; chaque livre est un profond questionnement de l’actualité racontée parfois sous la forme de révolte :

essentielle réalité. Sa nature intime nous est aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et la conscience nous renseigne sur lui d’une manière aussi incomplète que nos organes des sens sur le monde extérieur." Sigmund Freud (1856-1939), Freud par là nous donne une première définition de l’inconscient. La thèse serait que l’homme dans son appareil psychique aurait une part obscur, une part que seul il ne serait pas apte à définir, déterminer, lui-même sans l’intervention d’une tierce personne,

obscurités du moi à partir du Je, ou activité consciente du sujet pensant le monde sans pour autant parvenir à se définir. Le moi peut-il se connaître ? Comment la conscience se représente-t-elle le moi ? Le texte est composé essentiellement de deux parties. La première de la ligne 1 (Début) à «  un des objets du monde «  ligne 17-18, qui traite d’une mise en perspective entre le Moi et le Je. Et d’une deuxième partie de «  Comme tel » ligne 18 jusqu’à la fin de l’extrait, qui quant à elle traite de

Kholle philoKhôlle de Philosophie: « Le vrai se réduit-il à l’utile ? » Dans nos sociétés, la vérité, l’exactitude nous entourre sans cesse créant ainsi une recherche incessante de cette dernière. Ce vrai est conforme aux exigences d’un raisonnement, c’est une quête, une recherche dans laquelle l’homme s’est toujours aventurée. Par ailleurs, ce vrai, cette vérité est une valeur largement honorée dans nos sociétés : il ne faut pas mentir, il faut dire, trouver cette vérité. Mais

Qu'est-ce que prendre conscience ? L'orgine du mot conscience est cum scire, soit « avec savoir ». La conscience est la faculté proprement humaine grâce à laquelle chacun possède un savoir spontané ou réfléchi de ce qui se passe en lui et en dehors de lui. Elle suppose l'usage du « je » par le quel l'homme se découvre à lui même et agit volontairement sur le monde. Elle est ainsi le lieu d'un jugement moral. La conscience est le propre de l'être humain au même titre que la raison. Elle

un autre », affirmait Rimbaud. Cela pose la question de notre identité. Dans quelle mesure puis-je me connaître ? l’homme A-t-il une identité stable et permanente qu’il pourrait facilement saisir ? l'homme semble confronté à des contradictions internes qui remettent en cause une connaissance certaine de ce qu'il est.Ainsi Hume ,dans ce texte, pose la question de savoir s'il y a une identité stable et continue .peut-on définir notre moi ? Hume répond que non. Il explique que le moi est insaisissable