La Conscience Peut Elle Errer

étudiés il sera très peu question de foi, de religion. Mon exposé consistera essentiellement à donner des indications pour lire avec profit le texte intitulé « De l’esprit géométrique » . (Texte qu’il faut absolument avoir lu, comme les Pensées, qu’on peut avoir avec soi toute sa vie). Ce texte bref, une vingtaine de pages, où il est question des « deux infinités », est un très grand texte, où l’on trouve, à l’état implicite, des thèmes qui seront développés dans la Pensée 72B dite des « deux infinis

paratre ne concident pas. Demble, apparaissent les deux points de tension que travaille le roman. En effet, comment le roman peut-il prtendre rendre compte du rel et saffirmer comme uvre dart En dautres termes, ne doit-il pas ncessairement seffacer comme vrai pour saffirmer comme artifice Cette caractristique nest-elle pas consubstantielle son essence mme Le roman ne peut nous placer devant une peinture exacte du rel, il nous fait ncessairement pntrer dans un univers fictif suscit par une suite

s’adresse plus particulièrement aux élèves de Terminale. Son choix est d’être avant tout une pratique philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison

Manifeste du surréalisme Le manifeste du surréalisme entretien ce concept d’exaltation qui est lié au fait qu’il s’agit d’un mouvement de jeunes gens. On doit le relier aussi à un mépris de tout ce qui est venu avant. La seule valeur pour laquelle on peut être légitimement fanatique, c’est la liberté. La liberté d’esprit: si l’on est els enfants d’un monde fort et qui a beaucoup à offrir, on a l’impression de devoir continuer ce qui a été fait par ceux avant nous. Au contraire si on nait dans un

français, droit comparé, champ européen, champ international, approches croisées ? Il faut ensuite essayer de limiter son sujet : il faut essayer à partir de premières lectures de quoi on veut parler, pourquoi on veut en parler : c’est ce que l’on peut appeler le domaine de sa recherche (section 1) pour tenter (mais cela ne se fait pas nécessairement dans cet ordre, ni de manière linéaire – les deux pouvant être menés conjointement, de façon consciente ou inconsciente ) ensuite de préciser le champ

Anselm Friedrich FEUERBACH, Abschied der Medea, 1870, Neue Pinakothek, Munich 2 Médée d’Euripide Il s’agit de la deuxième pièce la plus ancienne d’Euripide que nous avons conservée. Elle fut jouée en 431 et n’obtint que le troisième prix, en raison peut-être de la vision pessimiste qu’offre le texte, qui se concentre sur le déchirement du couple et ses cruelles conséquences. Euripide passe pour être le premier auteur à avoir mis en scène l’infanticide commis par Médée. L’héroïne d’Euripide se distingue

affectueuse sympathie. À l’église, lorsqu’elle était agenouillée, son missel5 à la main, plus d’un jeune garçon jetait les yeux sur elle comme sur une sainte vénérée. Heureux celui qui pouvait toucher sa main ou le bord de son vêtement! La pureté de sa conscience brillait sur son visage ombragé par une chevelure noire comme l’ébène, et qui semblait éclairé d’un rayon de bonheur céleste. Sa vertu lui gagnait tous les coeurs, et aux fêtes du village c’était, parmi les jeunes gens, à qui s’approcherait d’elle

les Contemplations ? C’est ce qu’on pourrait appeler, si le mot n’avait quelque prétention, les Mémoires d’une âme.   Ce sont, en effet, toutes les impressions, tous les souvenirs, toutes les réalités, tous les fantômes vagues, riants ou funèbres, que peut contenir une conscience, revenus et rappelés, rayon à rayon, soupir à soupir, et mêlés dans la même nuée sombre. C’est l’existence humaine sortant de l’énigme du berceau et aboutissant à l’énigme du cercueil ; c’est un esprit qui marche de lueur en lueur en laissant

Contemplations ? C’est ce qu’on pourrait appeler, si le mot n’avait quelque prétention, les Mémoires d’une âme. Ce sont, en effet, toutes les impressions, tous les souvenirs, toutes les réalités, tous les fantômes vagues, riants ou funèbres, que peut contenir une conscience, revenus et rappelés, rayon à rayon, soupir à soupir, et mêlés dans la même nuée sombre. C’est l’existence humaine sortant de l’énigme du berceau et aboutissant à l’énigme du cercueil ; c’est un esprit qui marche de lueur en lueur en laissant

la désolation quelque chose d’irréversible. On dirait que le monde est en train de pourrir, que sa gangrène a choisi de se développer à partir d’ici, dans le Pashtoun, tandis que la désertification poursuit ses implacables reptations à travers la conscience des hommes, et leurs mentalités. Personne ne croit au miracle des pluies, aux féeries du printemps, encore moins aux aurores d’un lendemain clément. Les hommes sont devenus fous ; ils ont tourné le dos au jour pour faire face à la nuit. Les saints