La Conscience Selon Sartre

« L'enfer c'est les autres », Cette réplique de la fin de la pièce de "Huis Clos" met en évidence l'idée selon laquelle la présence des autres peut parfois constituer un véritable enfer. Dire que l'enfer c'est les autres c'est commencer par souligner qu'il ne peut y avoir pire que les autres. En effet, l'enfer est, dans les religions dites bibliques et monothéistes, ce lieu destiné au supplice des damnés. Par extension, ce terme qualifie une chose excessivement déplaisante, pénible. Ainsi dire que

plus discutées par les scientifiques et les philosophes. En effet, si la conscience a été définie comme une faculté d’analyse et de synthèse du réel, la définition de ce qu’est l’inconscient reste contestée. En effet, les hypothèses de Freud évoquant l’existence d’un inconscient psychique, posent de nombreux problèmes. En effet, si l’on admet que l’inconscient fait partie du système psychique au même titre que la conscience, l’on est en droit de se poser des questions sur la souveraineté du sujet

» 2) L’homme est il une conscience ? La conscience c’est la sensation d’être ouvert au monde et de me savoir. Ex : le bébé est né au monde mais ne le sait pas, il n’en a pas conscience. Cogito ero sum : Je pense donc je suis Le daimon : C’est la petite voix intérieur (Ni bon ni mauvais) Cette « petite voix » tient en éveil la conscience. Dans la situation ou l’autre est pas exemple une personne handicapé : la question se pose ? A elle une conscience, comment l’évaluer la mesurer

l’autre ? -Selon Sartre : « l’enfer, c’est les autres » -Faut-il craindre le regard d’autrui ? -A-t-on le devoir d’aimer autrui ? -Autrui n’est-il qu’un moyen ou un obstacle ? Problème central : Celui de savoir si l’homme est un être social, ou si l’accès à l’humanité peut se faire dans la solitude ; ainsi que celui de savoir si le rapport à autrui est conflictuel, ou harmonieux. NB : les sujets portant sur la connaissance d’autrui supposent en général qu’autrui est d’abord une autre conscience…et c’est

l’autre ? -Selon Sartre : « l’enfer, c’est les autres » -Faut-il craindre le regard d’autrui ? -A-t-on le devoir d’aimer autrui ? -Autrui n’est-il qu’un moyen ou un obstacle ? Problème central : Celui de savoir si l’homme est un être social, ou si l’accès à l’humanité peut se faire dans la solitude ; ainsi que celui de savoir si le rapport à autrui est conflictuel, ou harmonieux. NB : les sujets portant sur la connaissance d’autrui supposent en général qu’autrui est d’abord une autre conscience…et c’est

propose ou nous impose, s'opposer à une autre volonté que la sienne. Dire non ‘est exprimer un sentiment personnel, dire non peut être vu comme une affirmation existentialiste: si je m'oppose à autrui c'est que je possède ma propre individualité. Pour Sartre, l'homme est un choix. Pour Kant  « la liberté est une propriété de la volonté de tous les êtres raisonnables » . Ainsi lorsque je m'oppose à une autre volonté, ne puis je pas affirmer que je suis libre en exprimant la mienne?  La liberté se prouve

Sujet : Faut-il opposer l’imaginaire et le réel ? Travailler sur le « faut » : pas une opposition de fait mais que l’on doit construire : selon quels critères et en vue de quoi les opposer ? Voir quelle notion est principale, voir laquelle s’articule à l’autre ce qui nous permettra de définir et l’une et l’autre notion à partir toujours d’une notion principale. Intro : « Ce que nous disons être réellement une image, un semblant, demande l’Etranger d’Elée dans le Sophiste de Platon en 240b

Teresa 951026628 FR590 Djiffack le 3 juin, 2009 Sartre : L’engagement par la littérature Les Mains Sales Jean-Paul Sartre, écrivain français et philosophe existentialiste est un des rares auteurs qui utilise la littérature d’étaler ses idées d’engagement politiques. L’engagement est un mode qui incluse Des auteurs, des compositeurs, ou des l’intervention dans la société. artistes se servent de leurs œuvres pour encourager la conscience ou le changement d’une société au sujet des atroces

simplement respecter les autres cultures, ne doit-il pas plutôt être confronté à la réalité même des cultures diverses, pour s’enrichir de ce conflit, comme l’ont montré Hegel dans De la dialectique du maître et de l’esclave, ou même Nietzsche et Sartre ? Enfin, l’homme d’aujourd’hui, témoin désillusionné d’un siècle ponctué de crises et de retours à la barbarie, ne doit-il pas relever le défi de la complexité et savoir choisir entre le respect d’une culture et sa condamnation, en développant ces

La Nausée, Jean-Paul Sartre (1938) Introduction : Jean-Paul Sartre est un écrivain, dramaturge, nouvelliste et philosophe français du XXème siècles, chef de file de l’existentialisme athée. Il est reconnu comme un intellectuel engagé, compagnon de route du parti communiste français. En 1964, Il fait scandale en refusant le prix Nobel et 1968 rejoint le grand mouvement des penseurs. La Nausée, 1938 est sont 1er roman dans lequel il pose les bases de sa philo réalisant ainsi que le programme auquel