La Conscience Victor Hugo

malaise de la génération romantique apparaît en pleine lumière. S'y révèlent en effet l'affirmation absolue du « moi » et le constat amer d'une incompatibilité avec les exigences du monde et de la société. Le « mal du siècle » est cette prise de conscience d'une inadaptation fondamentale de l'être sensible à son environnement social. Dans un premier temps, les écrivains romantiques expriment donc un certain désenchantement : le monde est mauvais, la société corrompue, et toute tentative d'y remédier

Maïa Demeer E-R 2nd8 Question sur le corpus Trois textes sur le thème de la guerre nous sont présentés. Le premier est un poème de Victor Hugo, daté de 1865. Le texte suivant est un pamphlet de Jean Giono, écrit en juin 1939 et extrait de son œuvre Recherche de la pureté. Et finalement nous est présenté un extrait d'un roman d'Alice Ferrey, Dans la guerre, paru en 2003. Questions : 1) Quelle image chacun des textes donne-t-il de la guerre ? 2) Les écrivains de corpus utilisent différent

d'argumentation pour dénoncer les injustices sociales Texte 4 : Victor Hugo, Discours sur la misère, prononcé à l'Assemblée le 9 juillet 1849 Eh bien, messieurs, je dis que ce sont là des choses qui ne doivent pas être ; je dis que la société doit dépenser toute sa force, toute sa sollicitude, toute son intelligence, toute sa volonté, pour que de telles choses ne soient pas ! Je dis que de tels faits, dans un pays civilisé, engagent la conscience de la société tout entière ; que je m'en sens, moi, qui parle

Littéraire Étudiant: Mardoché, Abraham JOURNAL #1 Il paraît que l’oeuvre de tout écrivain ne reste pas figée à travers un schéma unique d’interprétation, celui qui qui satisferait sa vision ou, en d’autres termes, celui qui serait conforme à sa conscience. En effet, une production littéraire peut être analysée et critiquée sous des angles divers. Considérant que tous les grands auteurs ont été critiqués sous l’angle psychanalytique, ce journal se propose de décrire, de façon succinte, le travail

VICTOR HUGO ET LA POLITIQUE A/ Considérations générales B/ Itinéraire politique 1/ Hugo de la chambre des pairs à la république 2/ Les explications de Hugo sur ses positions politiques 3/ La résistance au coup d'Etat et au régime A/ CONSIDERATIONS GENERALES Parce que j'ai la sottise d'avoir de la conscience, vous me dites que je ne suis pas un homme politique. En ce cas, entendons-nous. Mettons cet article dans le dictionnaire : "Homme politique. Un drôle qui n'a pas de conscience

I) Victor Hugo fait un pastiche réussi et appliqué de La Fontaine dans lequel le lecteur retrouve les mêmes qualités que la fable traditionnelle : A) V. Hugo utilise l’allégorie animale, qui consiste à représenter en les simplifiant et en les amplifiant des caractères humains ou des statuts sociaux par des animaux . Procédé de symbolisation très fréquent dans les fables. a) le singe : symbole de l’imitation. Le lecteur associe automatiquement le singe à la grimace, à l’animal qui fait tout

littérature doit-elle nécessairement exprimer une forme de révolte ? Nous pourrons tout d’abord approuver cette question, en montrant qu’exprimer sa rébellion à travers les ouvrages permet aux écrivains de transmettre leurs idées, de faire prendre conscience au lecteur de la vérité, et de le faire réagir. D’une autre part, nous verrons que se révolter à travers la littérature contredit la liberté de pensée, en empêchant le lecteur d’avoir son propre avis et ses propres réflexions sous l’influence du

Résumé : Les Misérables, de Victor Hugo  (1862)   De l'œuvre entière se dégage cette pensée sociale exposée dans la préface : « Tant qu'il existera, par le fait des lois et des mœurs, une damnation sociale créant artificiellement, en pleine civilisation, des enfers, et compliquant d'une fatalité humaine la fatalité, qui est divine ; tant que les trois problèmes du siècle : la dégradation de l'homme par le prolétariat, la déchéance de la femme par la faim, l'atrophie de l'enfant par la nuit, ne

Victor Hugo, Les Contemplations, 1856. « Un jour je vis… » Présentation : Victor Hugo (1802-1885) est considéré comme un de nos plus grands poètes lyriques. Il n’écrit que pour magnifier ou pour défendre de grandes idées : Dieu et la création, l’homme et sa destinée, l’amour pour le bien et le beau, le sens de la justice, les inquiétudes métaphysiques. Comme il est avant tout poète, sa pensée ne se présente jamais nue et abstraite, mais s’incarne sous la forme d’images très concrètes. Ces images

Supports : Supports retenus : 1) « Caïn et Abel » (Genèse IV et Coran, sourate V). 2) Un corpus de trois poèmes : un poème Agrippa d’Aubigné, de V. Hugo et de Baudelaire. (Poésie lyrique et poésie engagée). 3) Lecture d’images : on mettra en parallèle le récit biblique et les représentations picturales qui s’en sont inspiré. Un choix de peintures allant de la plaque d’ivoire datant de 1084 (fresque