La Cour Du Lion Satire Politique

notre ère, appelée Augustana. C’est à cette collection que l’on se réfère lorsqu’on parle aujourd’hui des « fables d’Ésope ». De la Grèce, la fable passe à Rome. Horace propose une remarquable adaptation du « Rat de ville et du Rat des champs » (Satires, II, 6) que certains critiques estiment supérieure à la version de Jean de La Fontaine. Il sera suivi par Phèdre qui va véritablement faire de la fable un genre poétique. La vogue de la fable est grande dans le monde gréco-romain. Au IVe siècle

aux enfants mais offre message d’adultes, critique indirecte message mal compris, encore sa place car liberté d’expression ? Qui est La Fontaine ? (1621-1695) Issu d'une famille de marchands-drapiers en voie d'anoblissement, il reste à l’écart de la cour royale mais fréquente des salons comme celui de Madame de la Sablière. A la mort de son père, il hérite de ses dettes et est remarqué par Fouquet, l'intendant des finances du roi. La Fontaine va vivre dans la demeure du ministre. Ce dernier devient

situation initiale: rencontre du pèlerin et du roi tous deux égarés Un élément perturbateur : le pèlerin veut démontrer au roi que sa cour est hypocrite avec un miroir Un dénouement : le roi ne parvient à convaincre personne de se regarder dans ce miroir qui éclaire sur sa véritable identité Une situation finale: le roi admet que le pèlerin a raison et comprend que sa cour est hypocrite avec lui, il complimente le pèlerin lors de son audience publique. On peut donc dire que ce texte est un récit, et

Synthèse du rire Le rire est partout, les hommes politiques aussi essayent de manier l'humour dans leurs discours, même si cela n'est pas toujours bien compris. On se demande si il est possible de rire de tout, en toute situation. Ainsi le premier document est un article issue du magazine Label France, écrit par Pierre Siankowski « Peut-on rire de tout? » parut en 2004. Charles Beer, avec son discours du 22 juin 2005 fait état d'un second document. Le 3ème document est extrait du roman de Jonathan

fonctionne par analogie. Voilà par exemple une façon de mettre en image, de se représenter la justice. « La Cour du lion »Intéressons-nous au mot « pensée »  Penser, c’est réfléchir, argumenter, douter, remettre en cause, raisonner, méditer, juger, combiner les idées..  « Pensée sur l’homme » : Il peut s’agir d’une réflexion politique, morale ou philosophique sur l’être humain.  Étymologie. « Penser » vient du bas latin « pensare » (en latin classique : peser, juger)

regard étranger rend compte des mœurs d'un « pays » lointain dont il a entendu parler ou qu'il visite. Ce sont des œuvres de fiction : la naïveté ou tout simplement le regard neuf qui est porté sur ces contrées en fait ressortir l'originalité : c'est la cour de Louis XIV, avec ses dignitaires, dans les textes de La Bruyère et Voltaire ; ce sont les spectacles dramatiques ou lyriques de Paris chez Montesquieu. Le procédé de l'œil neuf, dérivé des récits de voyages des navigateurs ou des missionnaires, permet

les hommes à travers un vocabulaire dévalorisant leurs faiblesses où l’exclamation et l’impératif sont constamment employés. De même pour l’article sur l’« Autorité politique » extrait de l’Encyclopédie de Diderot, définissant l’autorité en critiquant la monarchie absolue et la tyrannie. Sous la forme d’un article d’encyclopédie, la satire est remarquable à travers une argumentation audacieuse, le présent de vérité générale est majoritairement présent tout au long du texte. Il fait appel au raisonnement

Texte 1 : Jacques le Fataliste et son maître(1796), histoire de Mme de La Pommeraye et du chevalier des Arcis Introduction  : Denis Diderot (1713/1784) auteur du siècle des Lumières. C’est un philosophe : un des directeurs de l’Encyclopédie (1751/1772). Il est aussi auteur de pièces de théâtre. Il invente un nouveau genre, le « drame bourgeois ». Il était aussi critique d’art : Salons. Enfin il a écrit des romans parus après sa mort : Le neveu de Rameau et Jacques

par les deux auteurs ? (2 points) Ce sont les courtisans qui sont visés respectivement par La Fontaine et La Bruyère : ils sont désignés par les termes « Messieurs les Courtisans » (v.16), « la cour » (v.17), mais aussi par les impersonnels « chacun » et « on » dans la fable « Les obsèques de la lionne », et par les phrases « Ils ne sont pas les Satellites1 de Jupiter, je veux dire ceux qui pressent et qui entourent le prince, mais ils l’annoncent et le précèdent », et « ils se lancent impétueusement

Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations.