La Cour Du Lion Satire Politique

On n'en voyait point d'occupés À chercher le soutien d'une mourante vie ; Nul mets n'excitait leur envie ; Ni loups ni renards n'épiaient La douce et l'innocente proie ; Les tourterelles se fuyaient : Plus d’amour, partant plus de joie. Le Lion tint conseil et dit : « Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune. Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux ; Peut-être il obtiendra la guérison commune. L'histoire nous apprend

Montesquieu ‘’un grand seigneur’’, Voltaire ‘’un pair du royaume’’, ‘’altesses ‘’, Diderot : ‘’princes, princesses’’, ‘’courtisans’’. L’objectif des quatre auteurs est de critiquer l’aristocratie et son comportement, c’est pourquoi ils en font tous une satire. 2) Pour déjouer la censure en raison de leur critique des grands, les quatre auteurs utilisent une argumentation plus ou moins implicites : La Bryère organise le portrait de son personnage de manière implicite, il use d’un prête nom ‘’Pamphile’’

passage est d’une grande force comique , il s’appuie sur la satire du mauvais roi, abusé par ses conseillers ; mais c’est un comique nullement gratuit car il a une valeur argumentative. Il est ainsi l’occasion pour Rabelais d’exposer ses idées humanistes concernant notamment le rôle de la guerre et la manière de gouverner. Problématique : Comment la satire permet-elle ici de développer une réflexion humaniste sur l’art de gouverner ? I- La satire des conseillers : 1. Rabelais nous offre le portrait de

recueil des Fables publiées en 1668 : « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion » et « Le Loup et l'Agneau ». Ces textes mettent en œuvre une série d'oppositions. Le « Conte arabe » est ainsi fondé sur la différence sociale entre le peuple et le roi. Cette différence se retrouve dans les deux fables, par la mise en scène de prédateurs représentant l'autorité, la violence et la puissance – le Lion dans le texte 2 et le Loup dans le texte 3 – face à des proies ou des « victimes » (au sens

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

s'engager à dire ce que l'on pense. D'après Senghor, la négritude est « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire », et pour lui la négritude est également un fait, une culture. En effet, ce projet de Négritude est plus culturel que politique pour celui-ci. Quant à lui, Aimé Césaire, dans son oeuvre poétique "Cahier d'un retour au pays natal", présente son identité culturelle et la défend. En effet, ce texte a été écrit en 1939, durant une période où il ne faisait pas bon d'être noir

fable « La Corbeau et le Renard » puisqu'il y a le même corbeau, tenant toujours le rôle d'un animal quelque peu naïf. De plus, dans la fable « Les deux coqs » de La Fontaine, il y a un décalage car il s'agit d'un triangle amoureux au sein d'une basse-cour, Hélène est comparée à une poule et Paris et Ménélas à des coqs. Cela accentue l'effet comique et surtout le décalage, l'absurdité de la situation. Les fables contiennent souvent des références littéraires, et particulièrement mythologiques. Dans

160.176.167.153)REVUE D’HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE320 14. « Le Bûcheron et Mercure », V, 1, v. 27-30. 15. « Le Lion amoureux », IV, 1, v. 18. 16. Voir Alain Viala, L’Esthétique galante, Toulouse, SLC, 1989, p. 90-91 ; OC, I, p. 1096, note 4. 17. Furetière, Dictionnaire universel, 1690, art. « Personnifier ». 18. M. Régnier, Œuvres complètes, éd. G. Raibaud, STFM, 1982, Satire XIV, v. 85-91. autre (…)14 ». L’enjeu des Fables consiste à créer un univers enchanté et féérique, « du temps que les

MOLIERE VIE o Jean baptiste poquelin nait dans une famille des artisans de la bourgeoise.il étudie chez les jesuistes et droit a orleans.il est acteur,dramaturge et directeur de la compagnie théâtrale,fondée en 1643:l’illustre théâtre.après un incarcération pour dettes,il va faire une tournée en province.Sa troupe joue aussi devant louis XIV qui lui accorde de jouer dans la salle de petit bourbon.il devient celebre grâce aux précieuses ridicules.Malgré le soutien du roi,la religion

identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste élogieux / dépréciatif, âne franchise)   Contraste foule / certains animaux précis II - Une scène critique de la justice et du pouvoir            1. Le pouvoir : le roi et les courtisans   Personnages : lion brutal et injuste   Utilisation de modélisateurs / de verbes d’actions qui expriment la brutalité (« dévorer »)   Nombre de vers consacrés au Roi important   Courtisans : rhétorique, pouvoir de la parole, figure de style, énonciation (pas à la première