La Crise De La Culture Sa Portée Sociale Et Politique

plaidoyer d'un écrivain passionnément modéré, soucieux des nuances et animé lui-même par une culture d'espoir. Premier livre à explorer la dimension émotionnelle de la mondialisation, il dresse brillamment une " carte des émotions " du monde et débouche sur une interrogation fondamentale : sommes-nous au milieu d'un " clash d'émotions "? L'Europe et les Etats-Unis vivent une crise d'identité, qui alimente une culture de la peur. Peur face à la montée de l'" Autre ", comme rival ou comme menace. Le monde

édifié en 1961 et divise la ville. Il s'agit de l'affrontement de deux grand blocs, les États unis et l'URSS. Berlin est la première grande crise de la guerre froide. Il s'agit d'un enjeu politique et symbolique décisif. Nous allons voir en quoi l'histoire de Berlin de 1945 à 1989 reflète celle de la guerre froide ? Tout d’abord nous étudierons la première crise de Berlin et son blocus, puis la construction du mur et ses conséquences et enfin la chute de celui-ci, symbole de la réunification.

Mondialisation Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le terme mondialisation désigne le développement de liens d'interdépendance entre hommes, activités humaines et systèmes politiques à l'échelle du monde. Ce phénomène touche la plupart des domaines avec des effets et une temporalité propre à chacun. Il évoque aussi parfois les transferts internationaux de main-d'œuvre ou de connaissances Ce terme est souvent utilisé aujourd'hui pour désigner la mondialisation économique, et les changements

INTRODUCTION En 1929, alors que le monde est frappé par la crise, la France apparaît encore comme un pays aisé, prospère et heureux, protégé par sa monnaie stable et son tissu économique moins vulnérable. Mais, la situation se dégrade à partir de 1931 et les difficultés alors s’accumulent. La France est confrontée à une crise multiforme, à la fois économique, politique, sociale et morale, marquée par une profonde dépression, une montée rapide du chômage, une baisse de la production industrielle

cet atelier intervenait à un moment où la Côte d’Ivoire est à la croisée des chemins et doit faire face à des défis nouveaux et urgents. Il a soutenu cette affirmation par la présentation de l’évolution de l’économie ivoirienne et des orientations politiques qui la soustendaient, puis il a donné l’objectif de l’atelier à savoir, « définir les axes stratégiques du développement de la Côte d’Ivoire basé sur un modèle économique et des réformes favorisant le développement à court, moyen et long termes

mondialisation 5 7 1- les cultures locales face à la mondialisation a- entre mondialisation et diversité b- la place du sujet 7 7 8 2- Emergence de l’identité comme discours politique a - Temps : un trop plein de présent b - Espace : omniprésence de l’autre, bouleversement de la notion de frontière c- Acteurs : identité-résistance, identité plurielle, identité-reconnaissance, identité métisse, identité-projet : différentes formes de l’identité et discours politique 10 10 11 11 3-

 L'épreuve de dissertation de culture générale : quelques recettes L’épreuve de dissertation de culture générale est une épreuve classique des concours de catégories A et B d’entrée dans la fonction publique. Elle a pour objectif de vérifier, outre des connaissances générales, si le candidat est capable d’ordonner, autour d’un plan, une discussion argumentée et illustrée, sur une question, un thème, une citation ou un sujet précis. Comment la réussir ? La réussite d’une telle épreuve suppose

dans différents aspects (militaire, économique, politique, culturel). Le « hard power » désigne la capacité d’un État d’influencer le comportement d’autres États à l’aide de moyens militaires et économiques. Le « soft power » désigne le pouvoir d’attraction d’un État par des moyens non coercitifs (culturels, idéologiques, sportifs).   Un État capable d’influencer des événements à l’échelle mondiale, dont le rayonnement économique, culturel, politique et militaire est prééminent à travers le monde

ILERI ILECI Le communautarisme Le communautarisme de l'Islam, ennemi ou ami de la République? Languille Julie Miraglia Marc-Antoine Séminaire Science Politique 12/12/2011 Sommaire Introduction ....................................................................................................................................................... 3 I/ Axe d’analyse des «Banlieues de la République» .........................................................................................

libertaires ; certaines communistes, d'autre laissant une plus grande part à la propriété individuelle. Le socialisme utopique se caractérise surtout par sa méthode de transformation de la société qui, dans l'ensemble, ne repose pas sur une révolution politique, ni sur une action réformiste impulsée par l'État, mais sur la création, par l'initiative de citoyens, d'une contre-société socialiste au sein même du système capitaliste. * Les sociétés libéralistes : Le capitalisme utopique veut dire que le