La Critique Litteraire Selon Roland Barthes

.................................................................  6   PROBLÉMATISATION  ..................................................................................................................  11   Le  réalisme  littéraire  .............................................................................................................................     13 Le  réalisme  cinématographique  ..........................................................

SÉMIOLOGIQUE DU PERSONNAGE t Superstitions littéraires — j'appelle ainsi toutes croyances qui ont de commun l'oubli de la condition verbale de la littérature. Ainsi existence et psychologie des personnages, ces vivants sans entrailles. » P. Valéry, Tel Quel. Que le personnage soit de roman, d'épopée, de théâtre ou de poème, le problème des modalités de son analyse et de son statut constitue l'un des points de « fixation » traditionnel de la critique (ancienne et nouvelle) et de toute théorie

défense pour gommer de son esprit ce à quoi il ou elle ne veut pas faire face” (Mitchell et Côte 457). Cette citation se référant à l’actrice Flora Fontanges dans Le Premier Jardin s’applique à la plupart des person­nages de la fiction hébertienne et, selon moi, au “je” féminin de la poésie d’Anne Hébert, poésie d’une femme décrite comme “secrète et réservée” (Bouchard, “Mystère de la Parole” 68). Avec la réédition des poèmes d’Anne Hébert chez Boréal en 1992 sous le titre Oeuvre poétique 1950–1990

Recherche Scientifique UNIVERSITÉ MENTOURI- CONSTANTINE. Ecole Doctorale De Français N° DE SÉRIE : N° D’ORDRE : Pôle Est Antenne Mentouri MÉMOIRE Présenté en vue de l’obtention du diplôme de MAGISTER Filière : Sciences des textes littéraires. L’ambivalence du projet idéologique Dans La Peste d’Albert Camus. Présenté par : Ali TEBBANI Sous la Direction de : Dr. Nedjma Benachour, Maître de conférences. Université Mentouri Constantine. Devant le jury composé de : Président : Dr. Abdou

répondre : rien. Mais peut-être ne faisais-je que mettre mes pas dans ceux de Jean-Marie Carré qui, dans sa préface à La littérature comparée (QSJ ? no 499, 1951) de Marius•Fr. Guyard, affirmait : La littérature comparée n'est pas la comparaison littéraire. Il ne s'agit pas de transposer simplement sur le plan des littératures étrangères les parallèles des anciennes rhétoriques [ ... ] Nous n'aimons pas beaucoup à nous attarder aux ressemblances et différences entre Tennyson et Musset, Dickens et

«le problématique de l’exposition est un domaine de réflexion tant pour les auteurs que pour les critiques de [l]’époque [classique].» (Epars Heussi, 2008, p.4). Corneille et Racine ont fait, dans leurs Avertissements, des remarques précieuses qui «touchent le cœur même de la pratique dramaturgique et nous révèlent, en partie du moins, le degré de la prise de conscience liée à la création littéraire et les difficultés inhérentes à la composition de l’exposition.»(Ibid. p.1). Aux XVIIe et XVIIIe

communément sous l’enseigne de la mondialisation rend plus envisageable l’idée de mythes partagés au sein de cultures pourtant différentes sur de nombreux points. Ajoutons à cela que seuls les universitaires et un groupe restreint de militants sont critiques envers la publicité, les sondages prouvent le goût des individus pour les annonces. Cet intérêt facilite le travail de la publicité vu que le récepteur aura tendance à « jouer le jeu » en gommant les inadaptations. L’hypothèse sur laquelle repose

l’impossible nécessité de regarder en face cette réalité qu’énonce Garenne au début de La Plage de Scheveningen : « Nous découvrions qu’être des hommes, c’était répondre au même nom que nos bourreaux. »3 Ces conditions inouïes d’exercice de la fiction littéraire vont d’abord favoriser un roman de la condition humaine – ce n’est pas pour rien que Malraux recourt à ce titre pour l’un de ses plus grands romans – avant d’entraîner une interrogation sur la caducité des outils romanesques et sur la nécessité

communément sous l’enseigne de la mondialisation rend plus envisageable l’idée de mythes partagés au sein de cultures pourtant différentes sur de nombreux points. Ajoutons à cela que seuls les universitaires et un groupe restreint de militants sont critiques envers la publicité, les sondages prouvent le goût des individus pour les annonces. Cet intérêt facilite le travail de la publicité vu que le récepteur aura tendance à « jouer le jeu » en gommant les inadaptations. mem_00000125, version 1 - 3 May

en 1989 aux éditions La Découverte. Dans cette contribution importante à la sociologie des sciences (d'ailleurs, l'édition française de 2005 porte le sous-titre: « introduction à la sociologie des sciences »), Latour développe le principe méthodologique selon lequel la science et la technologie doivent être étudiés « en action », c'est-à-dire au moment où elles se font. Comme les découvertes scientifiques revêtent souvent un aspect « ésotérique » et sont difficiles à comprendre, il convient de les aborder