La Critique Litteraire Selon Roland Barthes

.................................................................... 11 1.2.3 Forme, support, contenu ......................................................................................................... 12 1.3 Le « rituel » est-il un genre littéraire ? ........................................................................................... 15 1.3.1 Peut-on définir un genre « rituel » ? ......................................................................................... 18 1.4 Approches

RECHERCHE SCIENTIFIQUE UNIVERSITE MENTOURI de CONSTANTINE ECOLE DOCTORALE DE FRANÇAIS PÔLE EST -ANTENNE DE CONSTANTINE N°d’ordre : Série : MEMOIRE En vue de l’obtention du diplôme de MAGISTER Option : Sciences des textes littéraires. Intitulé : Initiation littéraire, écriture et réception du voyage : Le cas du Périple de Baldassare d’Amin Maalouf. Présenté par : Myriam BOUCHOUCHA sous la direction de : Jamel ALI-KHODJA, Professeur de littérature, Université Mentouri de Constantine.

habituelles et autorisent une réévaluation de l’exploration comme une rencontre de partenaires et non comme une confrontation inégale constitutive d’altérités irréductibles. Plan Postcolonial studies et critique historique Exploration et colonisation Culture et impérialisme Sciences et Empires Critique historique, contextualisation et causalité L’exploration de l’Afrique occidentale des années 1780 aux années 1860 : une expérience pré-coloniale Des espaces de souveraineté L’expérience de l’interaction

objets cultes, culte des objets Supports : - Images d’objets cultes Rey, Dictionnaire historique de la langue française, 1993. Définition du mot Culte. Rey, Dictionnaire historique de la langue française, 1993. Définition du mot Objet A propos de Barthes Mythologies (le début jusqu’à 2’) : http://www.ina.fr/video/I00016123 Baudrillard, La société de consommation, 1970. Document 1 : Images d’objets cultes. Document 2 : Alain Rey, Dictionnaire historique de la langue française, 1993. CULTE, n.m. est

définitive. Ce philosophe nous apprend en quoi consiste l’attitude critique, qui nous est tellement nécessaire dans les études comme dans notre vie de tous les jours. 2. Méthodes La séquence est centrée sur l’étude de ce conte, étudié comme œuvre intégrale. Nous y étudierons trois passages en lecture analytique, que vous présenterez à l’oral. La troisième lecture analytique servira de support pour revoir la méthode du commentaire littéraire. Séquence 2 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne

projet unique : l'analyse du fonctionnement discursif, de l'efficacité discursive et à partir de cela de la dynamique communicationelle locuteur / interlocuteur (voir aussi R. Amossy 2002 : 169). L'analyse du discours est puissamment correlée à la critique du langage comme simple support de la transmission des informations, en participant a la construction et la modification des relations entre les interlocuteurs, leurs énoncés et les référents de ceux-ci. La notion même de communication verbale se

déchiffrement de l'objet : sous le couvert de l'iconicité, au sein de l'iconicité, le message analogique va emprunter les codes les plus divers. En outre, la ressemblance elle-même est chose codifiée, car elle fait appel au jugement de ressemblance : selon les temps et selon les lieux, ce ne sont pas exactement les mêmes images que les hommes jugent ressemblantes, et des travaux comme ceux de Pierre Francastel l'ont fort bien montré. L' « image » ne constitue pas un empire autonome et refermé, un monde clos sans

définitive. Ce philosophe nous apprend en quoi consiste l’attitude critique, qui nous est tellement nécessaire dans les études comme dans notre vie de tous les jours. 2. Méthodes La séquence est centrée sur l’étude de ce conte, étudié comme œuvre intégrale. Nous y étudierons trois passages en lecture analytique, que vous présenterez à l’oral. La troisième lecture analytique servira de support pour revoir la méthode du commentaire littéraire. Séquence 2 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Pour compléter

un tableau général des noms de lieux, de personnes, de collectivités, d'oeuvres, de personnages, d'auteurs. Chacune de ces classes de noms correspond à un savoir, à une discipline, à un champ de connaissances particulier. Historique, politique, littéraire, biographique, l'encyclopédie ferronienne forme un document unique sur les savoirs constitutifs et les codes fondamentaux de la culture de son époque. Tous les noms participent aussi à une onomastique générale. En remontant aux sources de l'onomastique

Né avec le culte du Dionysos, le théâtre était dans l’antiquité plus une affaire de spectacle qu’une activé littéraire. On organisait des compétitions de théâtre ou chaque groupe devait présenter une tétralogie (trois tragédies et un drame satyrique). La meilleure troupe était récompensée et plus tard le dramaturge. Ce n’est qu’au XVIIème siècle que le théâtre comme genre littéraire occupera vraiment une place de premier choix en France. Avec les règles du classicisme, le théâtre va être codifié