La Culture Doit Elle Servir A Quelque Chose

PHILOSOPHIE DISSERTATION : Qu’est-ce qui pousse l’Homme à travailler ? Le travail est une activité consciente et réfléchie. Depuis des générations, l’Homme travaille. Il travaille dans le but d’obtenir satisfaction, et l’une de ses premières satisfactions, c’est de pouvoir gagner correctement sa vie pour survivre, en consentant la plupart du temps à exécuter des tâches pénibles. L’Homme a l’appétit du gain. On pourrait penser que ce gain n’est autre que la paye, soit

Tout semble opposer l’amour à la raison : son caractère spontané, irréfléchi, souvent excessif, sans motif universel alors que la raison suppose la réflexion, la justification, la modération et la prudence. Aimer, du grec agape, qui signifie avoir pour quelqu'un, quelque chose de l'affection, de la tendresse, de l'amitié ou de la passion, est un sentiment qui adopte diverses formes. Soit l’opposé de la raison, du latin ratio qui signifie

L’art est une création, une technique, un savoir faire et est à la recherche du beau. Il est le fait de l’artisan celui qui maîtrise un art, ou d’un artiste ayant un talent, ou un génie particulier, qui le rend apte à créer cette beauté. Or, lorsqu’une chose belle est admirée, elle est souvent considérée comme œuvre d’art, produit du travail de l’artiste. Est-il alors possible d’être induit en erreur quant à (et par) la beauté d’un objet observé ? Le beau et la définition même d’œuvre d’art semblent

induite par l’apparition de l’informatique, et plus spécifiquement d’Internet, a bouleversé tous les secteurs de la société ; depuis la modification radicale de la structuration des activités des entreprises et la communication avec le client jusqu’aux mécanismes les plus intimes de création du lien social. Bon nombre d’institutions et de firmes jouissant d’un monopole ou de tarifs règlementés ont eu du mal à s’adapter à cette nouvelle façon de mener les affaires – sous-entendu, aux nouvelles possibilités

la problématique à laquelle nous allons tenter de répondre en considérant tout d’abord les enjeux de cette transmission avant d’envisager ce qui justement fait obstacle à celle-ci. I) LES ENJEUX DE LA TRANSMISSION A) DE QUOI HERITONS NOUS ? La première chose qu’il convient de se poser avec cette problématique est de quoi héritons-nous exactement ? En premier lieu, et cela est évoqué dans le document 2 à savoir Les générations :la drôle de guerre « de génération à génération » de Bernard

1. Théorie politique de la définition : la sémantique et le pouvoir (idéologie) Qu’est-ce que la culture générale ? Qu’est-ce qu’une définition ? Deux aspects : -Peut être ce qui répond à la question qu’est ce que c’est. Cette manière de répondre s’appelle ontologie (quelle est la chose désignée par le mot et non par le sens du mot), c’est déterminer la chose réelle désignée par le mot. - Définition sémantique c’est la réponse classique. Le premier répertoire monolingue est celui de Robert

corrigé philosophie Peut-on avoir raison contre les faits ? Introduction Le mot raison a des sens multiples, puisqu’il désigne la faculté de l’esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu’elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n’est pas toujours être capable d’un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous entend le sujet puisqu’il

UNIVERSITE DE MAURICE FACULTE DES SCIENCES SOCIALES ET HUMAINES Département de Français Programme d’étude : BA FRENCH YR3 MINI PROJET EDUCATION INTERCULTURELLE : LE NOUVEL AN DANS LA FAMILLE TAMOULE A MAURICE Sous la direction de Mme Vina Ballgobin SOUMIS PAR: SABRINA YAGAMBRUM DATE : Mars 2012 Table des matières Page Liste des tableaux iii Remerciement iv Introduction 1 Partie 1: Matériels et Méthode 1.1 Choix

Revue Française, conférences, manifestes, extraits de lettres. L’idée de double est l’idée dominante. En effet, ce n’est pas la réalité quotidienne qui est mise en scène mais c’est la réalité des mythes grâce au recours à la cruauté morale et physique. La théorie d’Antonin Artaud tend à affirmer que ce n’est pas le texte qui fait le théâtre mais que c’est la mise en scène qui est le véritable fondement de la création théâtrale. Ce dernier centre sa réflexion sur le mouvement des acteurs qui ont pour

Peut-on vivre sans les autres? → autrui → perception → société → langage → culture → sujet → société → liberté Intro: Claudel (dans l'animal) raconte l'histoire d'un solitaire donc la bascule tout d'un coup, son train-train habituel est soudainement rompu par une image au JT. Tout le bel ordre se déglingue progressivement. C'est l'histoire d'un homme qui a oublié qu'il y a des autres alors qu'il les côtoie tous les jours. Nous avons ici un personnage solipsiste et auto