La Culture Est Elle Réservée A Une élite

l’Album L’album est différent du livre. Il renvois à un objet familial, privé. L’Album en latin signifie blanc. L’Album est l’équivalent d’un cahier aux pages vierges à remplir. La plupart du temps, il est rempli de dessins. L’album a plutôt un format à l’italienne. C’est un support où l’on colle des photos. L’image est prépondérante voire seul support, mais elle n’est pas là pour donner du sens, elle permet de faire passer l’émotion, les sensations. Il y a entremêlement entre l’image et le texte, l’un

production de l’art populaire A/contexte écologique et matériaux Dans les société, les objets montrent le savoir faire des auteurs et l’aspiration artistique. la production d’objet dépend des matériaux à disposition qui sont eux-mêmes dépendants de l’environnement géographie- l’extraction de matière première se faisant toujours dans l’environnement immédiat. L’art populaire est donc issu de la dépendance entre biotope et objets produits- un biotope correspondant à une aire géographique peuplée par

rendre visite à sa famille en Anatolie profonde, au groupe de clandestins syriens attendant patiemment que les passeurs puissent corrompre les autorités, Gitmek parvient à restituer le visage de la Turquie actuelle, marqué par les grands mouvements humains, collectifs et individuels, qui, d’une certaine manière, le caractérisent. De la campagne enclavée à la ville attrayante et dynamique, qui constitue dans les esprits l’assurance d’une réussite sociale, de l’est conflictuel et délaissé à l’ouest tourné

Syrie au sortir de la première guerre mondiale ? PLAN : I. Les ambitions franco-britanniques au Moyen-Orient et son partage A. Le Moyen Orient : une terre d’intérêt pour les puissances coloniales françaises et britanniques B. Le partage du Moyen Orient entre la France et la Grande-Bretagne II. L’échec du nationalisme arabe et l’intransigeance française A. Le nationalisme arabe et ses divisons internes B. L’avortement du Royaume de Syrie et le début du Mandat français

Les blogs, le nouveau bouche à oreille du luxe : le cas Louis Vuitton [pic] Introduction Il y a encore quelques années, imaginer une marque de luxe, communiquer sur un support accessible à tous comme internet ou la télévision était impensable. Elle a toujours mis un point d‟honneur à ne pas s‟adresser à une cible grand public afin de rester accessible à une cible fermée de nantis. Aujourd‟hui, ces marques se voient affectées par la crise économique. De plus, les mentalités changent

d=f64fe8bc-e58a-4504-a3ac-0d37a7a13f66%40sessionmgr4001&vid=2&hid=4206 → Performances managériales des maisons d’opéra Le grand public français a depuis longtemps eu tendance a enfermer l’opéra dans une étroite et bien réductrice niche, à savoir celle de l’élitisme. Cependant, c’est un art de tout temps, qui perdure et qui se démocratise en France en cherchant à toucher une autre sphère en lançant par exemple l’opéra au cinéma. Les maisons d’Opéra que nous désignerons dans notre travail sous le terme

Introduction. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, la France a connu de rapides et profondes transformations. La modernisation économique, favorisée par l’ouverture sur l’Europe et le monde, permet une forte croissance jusqu’aux années 70. Puis la crise, porteuse de chômage et de précarité, multiplie les exclusions et semble ébranler jusqu’aux fondements de la société. Dans un même temps, l’univers des Français se transforme radicalement, que ce soit dans les lieux de

sur la côte sud de la méditerranée orientale. Depuis des millénaires, la civilisation égyptienne ne cesse de passionner les plus avides d’histoire par ses mystères pyramidaux, ses cérémonies religieuses ainsi que pour ses Dieux. Comment pouvait-on à l’époque construire de tels monuments historiques tels que le célèbre Sphinx sachant que la civilisation égyptienne ne disposait pas des moyens techniques actuels ? L’intelligence de cette civilisation antique fascine, au cœur d’un mélange culturel

lecture d’œuvres antiques, bien au contraire, l’humanisme est marqué au niveau artistique et culturel par un retour aux textes et œuvres antique en langue originale (d’où l’importance du latin, grec, et autres langues antiques). La volonté de revenir à une religion plus personnelle est également une caractéristique de la renaissance. Cette réflexion aboutira d’ailleurs au protestantisme. Cette période est marquée par une soif de savoir : c’est en effet une période de grandes découvertes scientifiques

LA MÉDIOLOGIE CATHERINE CARRÉ1 « The medium is the message » affirmait sans hésitation Marshall McLuhan. La formule est un peu excessive, mais elle a le mérite de focaliser l’attention sur les médias qui véhiculent le message. La médiologie prend en compte l’aspect technique de la communication. Nous verrons, cependant, que cette approche dépasse le cadre des analyses matérielles des canaux de diffusion. On ne peut évoquer la technologie sans y inclure les rapports qu’elle entretient avec l’homme