La Culture Est Elle Un Fardeau Pour L Homme

dont on l´a présentée diffère d'une époque à l'autre et surtout d´une culture à l´autre. On a pu voir des mouvements qui ont essayé de défendre la cause de la femme pour établir une égalité sociale entre les deux sexes. La femme a fait des pas géants vers son émancipation et contre son exclusion sociale. Elle a en effet, grâce à la législation, obtenu autant de droits que l´homme, mais cela reste insuffisant, en plus que l´homme dans certain cas n´arrive pas à oublier sa transcendance historique pour

inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion d’inconscient Ni le sens commun ni les philosophes n’ont attendu Freud pour découvrir qu’une partie de notre propre psychisme nous échappe parfois. Un homme qui tombe dans le coma est inconscient, un dangereux chauffard l’est aussi, en ce sens qu’il ne sait plus ce qu’il fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence)

Jules Ferry, c’est un droit et un devoir des « races supérieurs ». L’emploi de cette dernière expression peut choquer aujourd’hui, surtout dans la bouche de celui qui a rendu l’école gratuite et obligatoire, faisant accéder le plus grand nombre à la culture. Cependant, le mythe de la supériorité de l’homme blanc (sous-entendu de l’Européen) est très répandu. L’Europe est alors sûre d’elle-même et de ses valeurs. Ce sentiment s’appuie sur le fait, qu’à l’époque, l’Europe domine le monde sur tous les

2.1. L’univers social maghrébin Le statut de la femme dans les pays du Maghreb (Algérie, Maroc et Tunisie) et particulièrement dans la société algérienne qui constitue l’objet de notre chapitre, est lié d’une part à la culture arabe et d’autre part à la religion musulmane. Comme la plupart des sociétés, les sociétés arabes sont des sociétés phallocratiques c’est-à-dire qu’elles marquent une nette séparation entre les hommes et les femmes, accordant le plein pouvoir aux hommes et faisant

observateurs extérieurs n'osent porter un regard critique sur son action en tant que maire de Fort-de-France. En effet, au vu du charisme et de la popularité du chantre de la négritude, on peut même s'interroger sur les capacités managériales d'un homme qui n'a pu résoudre les conflits récurrents des transports en commun dans sa ville. L'intellectuel a laissé à son départ une ville de Fort-de-France exsangue : surendettée, au centre ville déserté et non sécurisé, et aux transports désarticulés. Son

sinon ça finit vieille fille. Mais la coutume veut que ça soit les sœurs les plus vieilles qui se marient avant les plus jeunes. Le père de Souad a déjà reçu une demande pour elle, mais sa sœur aînée n’est pas encore mariée. Souad a remarqué un jeune homme. Elle sait quand il part le matin et elle tente de l’observer sans se faire prendre, cachée, la plupart du temps, sur la terrasse. Au fil du temps, elle arrive à rentrer en contact avec lui. Souad tombe amoureuse, elle veut qu’ils se marient et lui

réalité dans laquelle l’homme vit aujourd’hui ; face, d’un côté, à la persistance de la religion (à la question religieuse qui se maintient et demeure avec force) et de l’autre, le dénie et l’indifférence vis-à-vis de la religion (l’absence de toute culture religieuse). Ces deux tendances traversent notre société. La religion est indépassable et on ne peut s’en passer (« famine spirituelle »), inversement le désintéressement croissant à l’égard du sentiment religieux montrerait comment il se manifeste

(Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est

d’une possession individuelle. Ex : dans la noblesse, on hérite de la propriété familiale mais elle n’est pas à nous. On la garde jusqu’à la léguer à nos enfants. On est ici dans le contraire de la propriété bourgeoise. Le trône se transmet comme un fardeau. On l’a en gage, en héritage et c’est surtout un problème de responsabilité. Ça marque la différence entre un roi et un dictateur. Ce principe d’hétéronomie est à connecter avec le principe d’autorité. Si l’homme est hétéronome, il est sous l’obéissance

sagement limités à ce qui leur paraissait le possible n'ont jamais avancé d'un seul pas. M. Bakounine 11. C'est une profonde erreur de porter un roman à l'écran. Un écrivain contemporain 12. Chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition. M. de Montaigne 13. Chaque homme porte sur son épaule gauche un singe et sur son épaule droite un perroquet. J. Cocteau 14. Cinéma, radio, télévision, magazines sont une école d'inattention : on regarde sans voir, on écoute sans entendre