La Culture Est Elle Un Rempart Contre La Violence

accepter par autrui une idée qui n'est pas la sienne. Ces méthodes sont employées dans la propagande. Mes pensées elles-mêmes sont-elles donc à moi? Elles-mêmes ne sont pas tout à fait à l'abri des tentatives pour m'asservir. On peut ainsi, sans violence, amener un peuple à admettre une idéologie (Hitler a été élu de façon démocratique). Mon esprit n'est pas étanche à toute influence extérieure. Cette réalité qu'est le conformisme social le prouve. L'homme a naturellement tendance à se conformer

Chapitre3 : Société et culture de l’Europe Médiéval. Société: -composition -Multiplicités des sociétés Cultures : -plusieurs cultures -religion -connaissances -art, littérature -mode de vie, coutume, mœurs L'EUROPE MEDIEVALE -Royaume -Europe chrétienne attention : Rôle des acteurs primordial -Christianisme 1054 : schisme catholique/orthodoxe

de la nature qui vaut dans l'ordre social, où la seule loi qui vaille n'est pas la loi positive, mais la loi de la nature. En revanche, la loi positive, contraire à la loi de la nature, n'est faite que pour les faibles pour garantir leur faiblesse contre la puissance des forts." Platon, dans gorgias nous donne la définition ironique de deux droits fondamentaux, en effet il définie le droit naturel comme « la loi du plus fort », et le droit positif comme le droit des « faibles », ce qui est totalement

miens que de façon contingente, et non nécessaire. Quant à mon corps, il semble que l'on puisse lui appliquer la même réflexion. Il est mortel. Il peut subir une mutilation, rien ne m'assure de le conserver dans son intégrité, il est à la merci d'une violence ou d'une maladie. De plus, il est offert au pouvoir des autres qui peuvent l'entraver dans ses mouvements, par exemple l'enchaîner. L'esclave n'est pas maître de son corps. Mais, si mon corps n'est pas entièrement dépendant du pouvoir de ma volonté

participant directement au conflit ou en voulant prouver qu’elles étaient égales aux hommes. Les femmes et les filles sont souvent victimes de violence sexuelle par le viol et l’humiliation, elles sont forcées de se livrer à la prostitution ou de subir une grossesse non voulue sans parler de la contamination des maladies sexuellement transmissible. La violence les poursuit dans les camps de réfugiées où elles sont souvent transformées en esclaves sexuelles des milices ou des autres forces. De plus

s’attelle. Au-delà des statistiques officielles, il s’agit de sonder les motivations profondes du voyageur, et de voir ce qu’elles nous apprennent de l’être humain et de la société. La lecture, quand à elle, sert a développer notre savoir, notre culture ainsi que notre esprit et est-ce que le fait de lire ouvre la porte à une liberté intellectuelle et même sociale? A l'époque de l'internet, du Facebook et du téléphone portable, on lit de moins en moins. Comme le disait Mangel: "Lire, presque autant

s’adressaient à une autre. Mais personne ne fait son éducation. Puis elle découvre qui elle est et qui est celui qui l’a abandonnée. Elle se heurte alors à l’incompréhension des hommes qui la rejette, par effroi, et c’est alors qu’elle bascule dans la violence. Le Dr Frankenstein a confondu fabrication et éducation. Education comme fabrication Meirieu rapporte des mythes et en extrait ce qui habite la situation éducative : ➢ Bernard Shaw avec le Dr Higgins qui a fait son œuvre ➢ Le Pygmalion

certaines » familles migrantes, entendez celles attachées à leurs structures de parenté d'origine. Sachant que ces particularités s'observent également dans des familles françaises, c'est à l'endroit des cultures désignées aussi inconsidéré qu'outrageant. On lit encore que « l'école républicaine, rempart fondamental à la communautarisation de la société n'arrive plus, sur de nombreux territoires, à jouer son rôle. Comment pourrait-elle le faire alors que certaines classes primaires et de collège sont

SOCIETES ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIème AU XIIIème SIECLE Introduction Š L’apogée de l’Europe au Moyen-Age ? Doc. pages 90-91 : « L’Europe au XIIIème siècle » • Au Moyen-Age, l’Europe se définit par l’ensemble des terres chrétiennes (ou chrétienté). Il existe, déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise

le XXe siècle, Paris, Armand Colin, 2002. René Rémond, Introduction à l’histoire de notre temps, Tome 3, Le XXe siècle de 1914 à nos jours, Paris, Le Seuil, 2007, (Points Histoire). Ouvrages plus spécialisés : Serge Berstein (dir), Les Cultures politiques en France, Paris, Le Seuil, 1999, (L’Univers historique). Alain Corbin, L’Avènement des loisirs en France : 1850-1960, Paris, Champs Flammarion, 2001. Serge La Barbera « l’Eglise de Tunisie pendant la Seconde Guerre mondiale » in L’Empire