La Culture Rend Elle Libre

« J’ »/adj. possessif : « mon » /pron compl : « me » B) Se décrit ce qui permet de parfaire l’autobiographie * Fait allusion au corps, la part charnel de l’être humain sujet moins tabou, + libre grâce aux découvertes médicales : le corps devient aussi imp. que l’âme * « j’ay la complexion du corps libre » = je m’adapte à tout * parle de son « estomac », de son « appétit » = il est gourmand + il est conscient de son âge et de son vieillissement  C) Expériences des voyages * « J’ay

Moralistes Auteurs analysent les moeurs et réfléchissent à la condition humaine des formes diverses sont élaborés. 1- L’homme classique L’homme classique est « l’homme honnête » il est bien éduqué, vif d’esprit, se plait à fréquenter les hauts lieux de cultures. Inspiré par les moralistes, il maitrise ses émotions dans une quête de modération. ex: La Bruyère dans les Caractères dresse un portait critique de ses contemporains afin de leur montrer leurs défauts pour les corriger. exemple:La Fontaine: Il emprunte

but et pour quelles raisons le travail est devenu une évidence, une valeur fondamentale ? Il faudra s’interroger sur la relation entretenue entre les hommes et le travail, ainsi qu’entre le travail et la Nature (réalité extérieure à la culture et à la civilisation). Est-ce la nécessite naturelle qui pousse l’Homme à travailler ? Est-ce le besoin de se réaliser qui donne à l’Homme l’envie de travailler ? Quelle est la réelle finalité du travail ? Dans un premier temps

prévues par la loi (ou dans les champs lacunaires que la loi ignore volontairement ou non). En fait, fusionner aurait été possible si le droit n’était pas fondamentalement le reflet d’une culture. Droit coutumier de la « common law » Au risque de caricaturer, dans les pays anglo-saxons, la culture veut que chacun soit libre de faire ce que bon lui semble,…Et ensuite on voit ce qui se passe ! C’est seulement si quelqu’un se plaint du comportement d’un autre, ou se plaint d’un dommage subi qu’alors les situations

liberté que s’il passe par et traverse ce moment dans lequel il se définit depuis l’autre, comme opposé à l’autre. Bilan : être libre, ce n’est pas écraser l’autre, le dominer immédiatement et unilatéralement, c’est dépasser (et non pas supprimer ou détruire purement et simplement) la relation d’opposition frontale, terme à terme, c’est donc libérer l’autre ; on ne peut être libre qu’en libérant l’autre, en aspirant à être en relation avec des sujets libres et en construisant négativement (dialectiquement)

conditions de possibilité nécessaire pour que la liberté soit effective ? Plus grave encore, ne pourrait-il pas y avoir dans la conscience elle-même une illusion concernant sa véritable distance par rapport à ce qui est ? En d’autres termes, pour être libre ne faut-il pas connaître la raison et pas seulement disposer de la conscience, de ce qui nous fait agir ? Sur le fond, il est facile de montrer dans une première thèse que la prise de conscience est libératrice dans la mesure où elle nous permet

que des actions de communication à travers la réclame. Forte influence de la culture Nord-Américaine dans la communication venant des caractéristiques culturelles : Culture de l’argent roi, société décomplexée, grand territoire (d’ou besoin de contrôle), société pluriethnique, innovation, culture de la compétition. 2. Facteurs de développement du Marketing aux US 1. Causes structurelles Ce qui structure la culture US : Immigration d’où : Self made man, refaire sa vie, décomplexé. Métissage

• Le domaine intellectuel et artistique -En quelle langue écrivent-ils ? -culture Européenne -le statut de l’écrivain au XVIème siècle -le rôle des universités, collèges -peinture et sculpture de la renaissance Conclusion DOSSIER: LE MOUVEMENT HUMANISTE • DEFINIR LE MOUVEMENT HUMANISTE Humanisme vient du mot latin humanistas qui désigne la culture. L’humanisme est un courant de pensée idéaliste et optimiste qui place l’homme au centre

exclus de la représentation a l’assemblée nationale, ce qui explique pourquoi ils y sont favorables. Plus largement , ce système unissant les deux modes de scrutin renforce le pouvoir des partis politiques, quelles que soit leurs tailles, ce qui rend plus difficile le renouvellement des elites au sein des partis et favorise l’accès de tout les partis à l’assemblée nationale, contrairement au scrutin majoritaire où ils peuvent ne pas obtenir de sièges malgré avoir reçu un certain nombre de voix

ont permis un dialogue à distance entre deux personnes physiquement loin l’une de l’autre et d’avoir une communication pratiquement en temps réel. De plus, ce texte aborde un problème d’actualité persistant qui dure depuis plusieurs années ( ce qui rend ce texte d’autant plus intéressant). Dans ce texte on a une relation inégalitaire dans le dialogue. En effet Stéphane Beaud n’a qu’un rôle d’observateur, d’encadreur et de « relanceur » alors que Younes, lui, écrit sur le « vif » son récit de vie