La Cérémonie Philosophie

raison) relatives à quelque chose de sacré. Une tradition, des mythes. Des sentiments, une révélation intérieure (crainte, fascination, tremblements, etc.). Une morale à valeur absolue, c'est-à-dire des règles de vie. Une pratique cultuelle, des cérémonies. Des médiateurs privilégiés (comme le clergé). 2Une définition de la religion La définition que donne le sociologue Durkheim de la religion sert souvent de référence. Elle insiste sur deux aspects du phénomène : La distinction entre sacré et

société. C’est un roman de mœurs, qui fait la peinture de la société sénégalaise. A travers cette correspondance entre deux amies, les problèmes de la femme sénégalaise sont étalés de même que les maux dont souffre la société (gaspillage dans les cérémonies, dégradation des mœurs, mauvais comportements, problèmes d’éducation, mariage forcé, absence de droit des femmes, etc.). En tant qu’éducatrice et en tant que mère, elle emprunte la bouche de Ramatoulaye pour prendre en charge certains problèmes

PERSONNAGE DE L’INGEÉNU Portrait physique Le Huron garde certaines caractéristiques physiques du bon sauvage. Il est très beau physiquement. Sa nudité attire d’ailleurs les femmes à deux reprises, lors de sa première nuit au prieuré et lors de la cérémonie du baptême quand il attend nu dans la Rance. Ce portrait physique s’accompagne de quelques rapides évocations exotiques « Sa figure et son ajustement attirèrent les regards du frère et de la sœur. Il était nu-tête et nu-jambes, les pieds chaussés

musical, accordé à tous ceux qui l’entourent. Son but suprême est de plaire, en permettant aux autres de se plaire aussi. C'est le chef de la famille. Femme et enfants lui doivent obéissance. Ils s'intéressent de plus en plus aux sciences et à la philosophie La femme Le rôle de la femme au XVIIème siècle est incertain mais on y reconnaît que la femme a le droit (sinon encore les moyens) d'être la maîtresse de son corps, qu'elle est comme l'homme capable d'instruction et de jugement, qu'elle peut

C H L A Les rendez-vous 2009 de la littérature, de l’art, des religions, de la philosophie et de l’archéologie I / 8, 9 et 10 juin 2009 II / 9, 10 et 11 septembre 2009 Thème : Fêtes religieuses et fêtes profanes [pic] Dans l’histoire des cultures, la fête revêt divers aspects : rite, cérémonie, folklore, festival, joie collective, allégresse outrancière et donc, démesure, folie. Notre thème

repose sur des éléments ordinaires « une porte et une fenêtre », « basse court »La force repose sur la tradition, ceci est absurde et donne un effet comique. Le Baron est très ordinaire et La Baronne et très lourdes par son poidsB) La critique de la philosophie de Pangloss.·Le discours de Pangloss est une parodie de discours Philosophique.__ Discours apparemment construit et logique. Utilisation de connecteurs logiques « ainsi », « par conséquent »__ On est du côté de la démonstration, discours structuré

est un passionné de philosophie et notamment de Jean-Sol Partre. Il assiste à toutes ses conférences sans rien y comprendre et achète avec compulsivité tous ses écrits en se ruinant, sa petite amie est Alice. Colin est amoureux : du Jazz, de l'amour et de Chloé qui est le grand amour de sa vie. Il hait profondément le travail et la violence. Chloé est le symbole de la féminité : belle, attirante, douce et fragile. Elle se marie avec Colin et prend froid au cours de la cérémonie. Le médecin est formel

exclut les femmes A l’époque classique de la Grèce, nous constatons l’apparition d’un système d’éducation révolutionnaire chez les citoyens. À Athènes, les jeunes garçons se devaient d’apprendre avec des maîtres les rudiments de l’écriture, de la philosophie, des mathématiques et de bien d’autres sujets encore. Cependant, que faisaient les filles dans leur jeunesse ? Pendant l’enfance, elles étaient éduquées par leur mère à la poésie, à la musique, à la danse, mais surtout à prendre soin d’une maison

feuillages différents: – À Olympie, c’était une couronne d’olivier sauvage – À Delphes, une couronne de laurier – À l’Isthme, une couronne de pin – À Némée, une couronne de céleri Pierre de Coubertin présente l’Olympisme moderne comme « une philosophie de la vie (…) alliant le sport à la culture et à l’éducation ». Il souhaite mettre le sport au service de valeurs universelles fondamentales. En 1894, il crée le CIO (Comité International Olympique) qui est l'organisation internationale chargée

le texte. En ne donnant pas de traduction, on ne donne acces qu’au théologien qui la commente. Dans cet esprit là, Maraut a traduit les psaumes, ce qui lui a valu bcp de pb. Importance de la charité qui doit primer sur les cérémonies. Volonté de désacraliser les ceremonies religieuses. Volonté d’enlever tout ce qui releve de la tradition de l’eglise, partant du principe que ces sacrements sont un ajout mais qui n’ont rien à voir avec la foi. Critiques contre les reliques, contre tout ce qui serait