La Certitude Est Elle Une Pensée Morte

I. INTRODUCTION La certitude peut se définir comme l’état d’esprit qui tient sans réserve pour vrai ce qu’il juge tandis que la pensée apparait comme la faculté de connaitre, de juger. Ainsi dire que la certitude est le signe d’une pensée morte, c’est dire qu’elle sous-tend absence de réflexion. Toutefois, il apparait parfois que la certitude soit le signe de la connaissance.

Lecture analytique 1: Extrait de L'Étranger, Albert Camus (1942) 1. Un incipit déroutant a. un incipit in medias res dans un cadre spatio-temporel défini - in medias res :"Aujourd'hui, maman est morte.": adverbe qui ancre la situation dans le temps (coïncide avec la situation d'énonciation); passé composé: bilan sans information préalable - lexique caractéristique des technologies du XXè siècle : "télégramme", "autobus": noms communs composés de racines grecques (noter que pour "autobus",

Vos pièces n’affirment pas de certitudes. Dans Savannah, vous dites qu’il n’est pas certain que Madeleine soit la :mère de la jeune femme, mais que « vous adhérez à cette proposition-là ». Mais ne faut-il pas choisir des certitudes pour faire une mise en scène ? Les gens de théâtre diront oui. Je dis non, pas contre les gens de théâtre, mais contre le conformisme apeuré qui hante encore le théâtre. Je ne suis pas sûre que Claire Lannes ait tué Marie-Thérèse Bousquet dans L’Amante anglaise. Par contre

à sa maman à l’asile alors que c’était lui qui l’avait mise là-bas. Pour pouvoir faire son deuil Meursault doit être sur que sa mère est réellement morte. 1ère étape : Il reçoit l’information qui dit que sa mère est morte. 2ème étape : Culpabilité de ne pas être allé voir sa mère. 3ème étape : Il n’arrive pas à réaliser que sa mère est morte. p.10-11 Durant le trajet pour aller à l’asile, Meursault dort, ce qui est complètement absurde car un être humain normalement constitué qui a perdu

pas une connaissance objective et démontrée , elle résulte d’un choix , d’une vision du monde . Elle n’a rien de concret et de définitif elle change constamment . Cependant , l’opinion s’appuie sur ce qu’elle entend , elle ne réfléchie pas et ne pense pas . Elle s’appuie sur des exemples ,l’exemple n’est seulement qu’un cas particulier qui ne justifie pas la généralité d’une proposition , elle n’est pas valable par tous si elle est vraie dans un cas . C’est un peu comme si nous apprenions par

vingt ans que mon pauvre père et moi avons été séparés, le même homme que vous avez condamné à mort pour une action paraît-il cent fois punissable.Je n'avais pas quatre ans lorsqu'il parti, ma mère était déjà morte, j'ignore encore pour quelle raison, j'ai simplement ouïe dire qu'elle serai morte en me donnant la vie.Un Curé m'a recueuillie sur les marches de son église, il m'apprit à lire et à écrire.Ce père de substitution me donnait tout l'amour de son corps, mais cela ne pouvais pas combler le manque

Doute échec de la pensée Douter, c'est ne pas accepter ce que l'on nous propose comme vrai sans examen préalable, c'est être sur nos garde, faire preuve d'esprit critique et nous méfier des préjugés qui se déguisent en solides vérités. En ce sens, ce n'est aucunement un échec de la pensée mais la marque d'un esprit attentif et en eveil. Néanmoins, ce doute ne doit constituer qu'un moment de la pensée afin d'être fertile et de pas sombrer dans le scepticisme stérile. il y a deux sortes

Vanité – Nature morte (vers 1665-1670) Simon Renard de Saint André(1613-1677) Vanitas vanitatum et omnia vanitas Introduction : Dans les natures mortes, les vanités sont un élément essentiel à l'émergence pictural en tant que tel. Elles apparaissent au début du XVIIème siècle, aux Pays-Bas. Ce sont des œuvres monochromes, inspirées de gravures de la fin du XVIème siècle, sur le thème du repentir et l'art du bien de mourir. Les premières compositions connues sont simples et composées uniquement

matinale. Je n’y étais pas. Puisque le soleil se levé encore, je le guette. Je l’attends pour retrouver cette bande de lumière qui. Les photos de ce matin-là. Je la vois, elle est là. Tu n’y es pas. Il fait si froid. La commence ma quête, non de certitude mais de sens. Je marche seule dans l’absence je te cherche, comme je t’ai cherché, perdue. Depuis ta naissance. Arrivée prématurément, tu te précipites. Tu me bouleverses et m’impressionnes. L’urgence de naitre et de vivre s’impose. Déjà’, j’entends

Jean Siméon Chardin naît à Paris le 2 novembre 1699, d'un père artisan, fabricant de billards. Mis à part le fait qu'il a été l'élève de Cazes (peintre d'Histoire) et qu'il a peut-être été conseillé par Noël Nicolas Coypel, on n'a aucune certitude à propos de sa formation avant le 6 février 1724, date à laquelle il est reçu à l'Académie de Saint-Luc avec le titre de maître — titre auquel il renonça en 1729.Il est de nationalité Française D'après les frères Goncourt, Coypel aurait fait appel à Chardin