La Damnation de Faust

foncièrement ascétique du style de vie bourgeois — il serait plus à propos de parler d’absence de style — Gœthe, au sommet de sa sagesse, a voulu lui aussi nous l’enseigner, tant avec les Wanderjahre qu’avec la fin qu’il a don­née à la vie de son Faust. Cette connaissance avait pour lui le sens d’un adieu, d’un renoncement à un âge d’opulente et belle humanité, lequel ne pourra pas davantage se répéter, dans le cours de notre culture, que la floraison d’Athènes durant l’Anti­quité. Le puritain voulait

d'une fête nocturne : « Nous pensions être au paradis ». Mais Charles Nodier écrit, dans Smarra : « Il fait nuit !… et l'enfer va se rouvrir ! » Hugo débute l'épopée de Satan par le poème « Et nox facta est », qui fait de la nuit le lieu de damnation et l'œuvre de l'ange déchu. Foncièrement ambigüe, la nuit est propice à l'évocation des morts : « Je songe à ceux qui ne sont plus : Douce lumière, es-tu leur âme ? » (Lamartine, Méditations poétiques, « Le Soir ») La lumière de la nuit

en suppôts du diable. Au temps de la reforme, au seizième siècle, l'alchimiste, le Docteur Johann Faust, découvrit une méthode pour invoquer un démon de l'enfer(Mephistopheles), afin de faire un "pacte" avec lui. Il dût signer un contrat de son sang, qui stipulait qu'il donnait son âme à Méphistophélès en échange de la sensation de jeunesse, et tout de suite devint jeune. Quand vint le temps pour Faust de mourir, il entrât dans son laboratoire qui fut soudain soufflé par une explosion qui le tua. Cette

en suppôts du diable. Au temps de la reforme, au seizième siècle, l'alchimiste, le Docteur Johann Faust, découvrit une méthode pour invoquer un démon de l'enfer(Mephistopheles), afin de faire un "pacte" avec lui. Il dût signer un contrat de son sang, qui stipulait qu'il donnait son âme à Méphistophélès en échange de la sensation de jeunesse, et tout de suite devint jeune. Quand vint le temps pour Faust de mourir, il entrât dans son laboratoire qui fut soudain soufflé par une explosion qui le tua. Cette

chez Jean-Paul dans La confession du diable chez un grand dignitaire de l'État 1. Plus soutenu par des détails psychologiques, le même motif se trouve dans un conte de J.-E. Poritzky 2, intitulé Une nuit. Le héros fait une nuit la connaissance d’un « Faust en âge et sagesse », qui a une conversation profonde et pleine de souvenirs. Le vieillard raconte l’aventure qui lui est arrivée la veille à minuit. Il se trouvait devant une glace, quand une superstition de son enfance lui est revenue à l'esprit,

dans son essence infernal, c’est-à-dire satanique. Baudelaire rappelle la malédiction qui pèse sur la femme en tant qu’instrument de l’amour. Or, la volupté qu’elle apporte peut effacer le monde en se substituant au paradis et représentant ainsi la damnation. D’après Max Milner, il n’est pas un écrivain du 19e siècle qui ait accordé plus d’importance à Satan que Baudelaire. L’inspiration de Philotée O’ Neddy, Jeunes France, Byron et le pessimisme de Joseph de Maistre est d’après Milner incontestable

Tristan L'Hermite avait donné ‘’La mort de Chrispe ou Les malheurs domestiques du grand Constantin’’, qui conte les vicissitudes subies par le fils de Constantin, qui est poursuivi par les avances indiscrètes et le désir de vengeance de l'impératrice Fauste. - En 1664, dans ’’Othon’’, tragédie de Corneille, Camille, nièce de I'empereur Galba, est amoureuse du sénateur et futur empereur Othon, qui ne répond pas à ses sentiments, mais qui, s'il la refuse, s'expose à la mort ; or il aime la fille du consul

pièce du danois Heiberg (1815) ; - “Don Juan, épopée satirique”, poème de Byron (1819-1824) où le personnage séduisait les femmes presque malgré lui ; s'il les abandonnait, c'était moins son tempérament que son destin qui l'y forçait ; - “Don Juan et Faust”, pièce de l’Allemand Dietrich Christian Grabbe (1822) dont les héros deviennent deux Titans assoiffés d'infini ; - “L’élixir de longue vie”, nouvelle de Balzac (1830), dont le personnage, Don Juan Belviderio, représente la tentation satanique du

du danois Heiberg (1815) ; - “Don Juan, épopée satirique”, poème de Byron (1819-1824) où le personnage séduisait les femmes presque malgré lui ; s'il les abandonnait, c'était moins son tempérament que son destin qui l'y forçait ; - “Don Juan et Faust”, pièce de l’Allemand Dietrich Christian Grabbe (1822) dont les héros deviennent deux Titans assoiffés d'infini ; - “L’élixir de longue vie”, nouvelle de Balzac (1830), dont le personnage, Don Juan Belviderio, représente la tentation satanique du

l'épais linceul Des ténèbres vint noyer les suprêmes Rayons du couchant dans ses ondes blêmes Et des nénuphars, parmi les roseaux, Des grands nénuphars sur les calmes eaux. IV NUIT DU WALPURGIS CLASSIQUE C'est plutôt le sabbat du second Faust que l'autre. Un rhythmique sabbat, rhythmique, extrêmement Rhythmique.—Imaginez un jardin de Lenôtre, Correct, ridicule et charmant. Des ronds-points; au milieu, des jets d'eau; des allées Toutes droites; sylvains de marbre; dieux marins De bronze;