La Democratie Direct Est Elle Utopie

l’injustice » souligne les deux axes à partir desquels doivent être conçues les séquences pour la classe. Les interrogations des philosophes des Lumières, leurs idées (avec leurs nuances) ont, pour partie, défini des valeurs sur lesquelles se fonde notre démocratie aujourd’hui : égalité des citoyens, foi dans le progrès et confiance dans la raison, idéal universaliste, liberté des individus… Il s’agit de montrer comment des textes des Lumières éclairent des débats d’aujourd’hui en les mettant en perspective

DEBAT DE CLASSE THEME : LA DEMOCRATIE MOTEUR DU DEVELOPPEMENT (N.B. : Notre position par rapport au sujet : Contre) INTRODUCTION GENERALE (modérateurs) INTRODUCTION PARTIELLE: Le développement présuppose la mise en route et la mobilisation de toutes les ressources humaines d’un pays ; ce qui nécessite des mesures restrictives pour les faire converger obligatoirement vers les intérêts collectifs. Et le contraste entre pays émergents à caractère ‘non démocratique’ et pays sous- développés à caractère

démocratique Modification profonde des production du savoir par le réseau numérique Le navigateur : données scrutes / niveau information / conaissances On glisse sur la surface des information (le surf) .Avènement de l’intelligence collective, vieille utopie Le phénomène Wiki axé sur le cerveau planétaire La philosophie numérique prône la base du savoir individuel Compétition > Collaboration .Critiques de la connaissance sur le Web Anti-web > accès rapide au savoir ne fait pas évoluer Pro-Web

de la télévision actuelle dans le monde Les médiasphères Définition : concept proposé par Régis Debré, écosystème culturel, structuré par le média dominant de l’époque. Paradigme d’attraction | Mythos (mystères, dogmes, épopées) | Logos (utopies, systèmes, programmes) | Imago (affects et fantasme) | + curiosité/points d’intérêt | Organe symbolique | Religion (théologie) | Système (idéologie) | Modèles (iconologie) | Notoriété (suivi quantitatif) | Classe spirituelle (détentrice du sacré

3 – Modes démocratiques : Document 4 / Document 5 (Assemblées citoyennes, conseil national constituant) * Œuvre d’un peuple libre * Acceptation par le peuple * Démocratique directe : le peuple est constituant. Assemblée du peuple/ Procédé très exceptionnel : Suisse / Islande ? * Démocratie représentative : Assemblée constituante élue par le peuple aux fins de représentation (tunisie) – Question du referendum ? RÉVISION La Constitution n’est pas immuable : elle doit

2) Ce que l’utopie philosophique n’est pas a) Les mouvements millénaristes b) Les utopies régressives c) Les communautés religieuses 3) Utopie écrite, utopie pratique 4) Quand les utopies apparaissent-elles ? A quoi servent-elles ? 5) Le présupposé anthropologique a) Un homme à éduquer b) Une cité de l’Homme Nouveau 6) Les lignes thématiques de l’utopie a) b) c) d) L’accès à l’utopie L’insularité Utopie et uchronie Urbanisme de l’utopie 7) Les institutions utopiennes : a) l’obsession

des cultes avec l’état (même si il admet des subventions au contraire de Staël). Enfin c’est un partisan de la liberté de l’industrie et du travail, un adversaire du dirigisme, persuadé des bienfaits de la libre concurrence. La perspective d’une démocratie libérale des classes moyennes est son idéal. Théoricien de l’état représentatif protecteur des libertés civiles, Constant a souhaité que l’administration locale fut élue, restreignant le pouvoir des petits fonctionnaires qui ne lui semblent pas

encore des circonstances. Piaget montre ainsi que le jugement moral n'intervient que relativement tard dans le développement de l'enfant. En réalité, ce sont les deux aspects précédents qui constituent le jugement judiciaire. La justice est-elle une utopie ? I) II) III) Le droit naturel correspond à l'exercice de la force (Calliclès ≠ Platon) contre un prévenu, droit du plus fort (Rousseau) l'équité (Aristote) Juge : interroge, distribue la parole, rapporte lui est reproché et explique la condamnation

(1776) et francaise (1789) a d'abord rendu possible, pendant près d'un siècle, l'instauration d'un rapport optimiste du médias papier. En France la loi du 29 juillet 1881 sur « La liberté d'opinion et la liberté de la presse » a crée de nombreuses utopies faisant de la Poste, de l'éléctricité et du télégraphe les outils de la création d'une véritable civilisation universelle.Cette confiance s'est, vers la fin du XIXe, siècle petit à petit éffondrée sous son propre poids, lorsque l'industrie est devenue

ou plutôt roman d’anticipation puisque le terme n’apparaîtra qu’en 1926, nait de la rencontre entre les traditions du voyage imaginaire, de l’utopie, et des romans d’aventures. Publié en 1865 et écrit par Jules Verne, De la Terre à la lune, trajet direct en 97 heurs 20 minutes, apparaît comme un nouveau type de récit. L’auteur y imagine une aventure extraordinaire et palpitante : après la fin de la guerre de sécession, le Gun Club de Baltimore aux Etats-Unis tente d’envoyer un obus habité par trois