La Descente d'Orphée

Le mythe d’Orphée Orphée est un héros de la mythologie grecque, fils du roi de Thrace Œagre et de la muse Calliope. Il a inspiré, en Grèce antique, un mouvement religieux appelé orphisme, qui était liée aux Pythagoriciens et aux mystères dionysiaques. La légende d'Orphée, une des plus singulières de la mythologie grecque, est liée à la religion des mystères ainsi qu'à une littérature sacrée. Aède mythique de Thrace est le fils du roi Œagre et de la muse Calliope (même si Polymnie est parfois

les peuples opprimés. À travers l'essai de Sartre nommé Orphée Noir et qui est aussi la préface de cette anthologie, nous allons trouver des sujets sensibles à ces noirs comme par exemple: l'explication de la descente au plus profond de l'âme noire en faisant une allusion au mythe grec d'Orphée; le nouvel sens du mot "nègre," la colonisation et l'implication de la Nature comme force véritable par rapport à l'urbanisation, l'acculturation involontaire et finalement des explications sur l'utilisation

I] Le défi de la mort a) La mort, seul ennemi Si la musique veut « réveiller les morts » (p. 115), elle se doit de défier le trépas. Comme dans la mythologie grecque, défier la mort suppose la descente aux Enfers, comme le fit Ulysse dans l'Odyssée, comme le firent aussi Enée et Orphée. Cette descente aux Enfers est une transgression nécessitant le franchissement du célèbre fleuve, l'Achéron, sur la « Barque de Charon ». D'ailleurs, ce nom est aussi celui d'une des compositions de Sainte Colombe

d'une pièce de Vinícius de Moraes, Orfeu da Conceição (1956). Le film a reçu la Palme d HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Palme_d'or"' HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Palme_d'or"or au Festival de Cannes 1959. Ce film revisite le mythe d'Orphée et d'Eurydice en le transposant de Thrace à Rio de Janeiro pendant le carnaval.  et offre une version plus exotique, solaire et colorée de la légende orphique. Ce mythe à l’origine européen est transposé dans une toute autre culture. La musique,

différences d'époques et de mouvement littéraire, ont pourtant un thème commun, celui de l'amour. Cependant, celui-ci est représenté de différentes formes. Les « Géorgiques IV » [485-503] de Virgile, est un poème antique, relantant la descente aux Enfers d'Orphée, afin d'y chercher son aimée Eurydice, morte. En effet, après la mort a de celle-ci, le poète Orphée avait obtenu la permission d'aller la chercher de la reine du royaume des morts, Perséphone, à la seule condition qu'il ne se retourne

sang vont à tout jamais préfigurer ses œuvres ("Le Sang d'un Poète", "L'Aigle à Deux Têtes", "Le Testament d'Orphée"...). Le tragique restera l'une de ses préoccupations majeures. Cocteau découvrit, très tôt, le monde du spectacle et de l'illusion. Il s'émerveilla face à la beauté du cirque, face au prestige des divertissements du Châtelet (« Le Tour du Monde en 80 jours »). La descente de Cocteau au pays des rêves va lui fait rater son baccalauréat au lycée Condorcet. Mais c'est dans cette cour

LE MYTHE D’ORPHÉE 23 mars 2010 INTRODUCTION La mythologie grecque et romaine est une source inépuisable d’inspiration qui, depuis des siècles, fait toujours bouillonner notre imagination. Les mythes n’ont cessé d’être interprétés et actualisés. Ils ont été exploités de toutes les façons : musique, peinture, sculpture, cinéma, littérature, etc. Il faut dire qu’ils ont beaucoup de matériel pour garder notre intérêt. Tous ces dieux et héros, forts et intelligents, qui affrontent de terribles

cirque Flaminius, ou encore le cabinet privé du duc - excellent connaisseur, entre autres, d'Ovide, de Plaute, de Térence et de Plutarque -, décoré de fresques représentant des personnages de L'Enéide. Le couloir d'Orphée ressuscite les aventures de l'inconsolable époux d'Eurydice et de sa descente dans l'Hadès. En traversant le spacieux salon des Miroirs, le plus emblématique de tous, parfait pour les concerts et les danses, les jeunes filles pouvaient se réfugier dans le petit cabinet des Trois-Grâces

Les avatars du mythe d'Orphée dans les oeuvres au programme (La princesse blanche et Les cahiers de Malte Laurids Brigge) de Rainer Maria Rilke. La princesse blanche [PB] (1898/1904) et Les Cahiers de Malte Laurids Brigge [CMLB] (1904/1910) font partie d’un tournant dans l’œuvre de Rilke puisque ce sont deux œuvres qui sont postérieures à sa rencontre avec Lou Andreas-Salomé (mariée, mais restée vierge) puis à son mariage avec Clara Westhoff (peu avant la 2e version de la PB), à son départ de

d’époque et de mouvements littéraires un thème commun, celui de l’amour. Néanmoins celui-ci est représenté de différentes formes. « Les georgiques IV » de Virgile poète écrivain latin de l’antiquité relate la descente aux enfers d’Orphée pour y chercher son aimée Eurycide morte. Après la mort d’Orphée celle-ci, le poète Orphée avait obtenu la permission d'aller la chercher de la reine du royaume des morts, Perséphone, à la seule condition qu'il ne se retourne et ne regarde jamais en arrière. «  Le beau