La Dichotomie Cartésienne

puis les surréalistes. Autant de stratégies de fuite visant à échapper à la conscience réfléchie égocentrée, qui n’ont guère que l’intérêt de mettre en lumière les obscures profondeurs abyssales qui dorment en nous. Fuite, car, loin de défier la dichotomie artificiellement tracée entre les plans conscient et inconscient de notre « self »[7], de telles stratégies visent à la court-circuiter, induisant l’homme à s’effacer derrière l’un pour s’opposer à l’autre. Ce qui ne peut conduire à la découverte

les interdits parentaux. Et permet que les pulsions émanant du ça trouvent un débouché acceptable. {Ça - Désir - Je} « Le moi n’est pas maître dans sa propre maison. » Sigmund FREUD (1856-1939) 738 Sigmund Freud balaie la prétention cartésienne d’une pensée toujours consciente d’elle-même. Déjà Leibniz (XVIIe siècle), puis Janet (XIXe siècle) avaient envisagé que la conscience puisse être lacunaire. Freud théorise le concept d’inconscient et considère que l’homme n’est pas toujours

contestera la posture philosophique d’un discours fondateur qui n’est pas lui-même fondé. Cet élargissement de la raison n’est pourtant pas un retour simple sur sa genèse. Il est plutôt une remise en cause des limites assignées à la raison par le sujet cartésien assimilé au cogito, par le sujet transcendantal kantien dans ses rapports à la connaissance et aux pratiques, par le savoir absolu hégelien dans ses conditions dialectiques d’émergence et de réalisation, son origine et sa téléologie. C’est pourquoi

philosophie, il s’agit d’une importante question, celle des rapports corps-esprit (le mindbody problem en anglais). Les pionniers de la philosophie moderne (Leibniz, Malebranche, Spinoza…) s’y sont heurtés, à la suite du dualisme absolu (la définition cartésienne d’une substance implique sa stricte séparation d’une substance autrement définie) établi par Descartes entre les substances, entre la res extensa et la res cogitans. Mais certains, comme Etienne Gilson, ont rappelé qu’il s’agissait pourtant d’un

reconnaître Dieu là où il se révèle et de quelle manière il le fait, telle est bien la félicité sur terre. 1 » GOETHE « L’œil accomplit le prodige d’ouvrir à l’âme ce qui n’est pas âme, le bienheureux domaine des choses, et leur dieu, le soleil. Un cartésien peut croire que le monde existant n’est pas visible, que la seule lumière est d’esprit, que toute vision se fait en Dieu. Un peintre ne peut consentir que notre ouverture au monde soit illusoire ou indirecte, que ce que nous voyons ne soit pas le

articulations du réel. La division doit, en partant d’une notion générique, la diviser progressivement en espèces distinctes, jusqu’au point où l’on atteint la différence en deçà de laquelle aucune division n’est plus possible. La division procède par dichotomies progressives, l’ensemble de la recherche prenant l’aspect d’une arborescence plus ou moins longue. La dialectique est l’occasion d’une définition, c’est-à-dire d’une réponse à la question « qu’est-ce que x ? ». Cette définition est obtenue par la

conformément au cadre général de la théorie distanciatrice, ils ne sauraient connaître la moindre autodistanciation immanente. Examinons un instant ce que devient cette thèse si l'on réfute l'idée que l'on pourrait qualifier de mécaniciste et de « cartésienne » des animaux incapables de médier (et a fortiori de médiatiser) leurs connaissances, leur expérience ou leur savoir 48. Il n'est guère difficile de montrer que la problématique conserve toute sa fécondité. En effet, si l'on suppose qu'ils sont

face au changement. Certains ont naturellement tendance à "être d'accord". Ils offrent une bonne écoute quand on leur parle. D'autres partent tout de suite dans l'opposition, l'argumentation. Ils fonctionnent sur le mode du désaccord. Une autre dichotomie rencontrée est celle du raisonnement par avantages ou par inconvénients : certains voient d'abord le blanc avant le noir, le positif avant le négatif. Pour d'autres, c'est l'inverse. Multiplier les alliés dès le début est donc, pour le manager,

.................… tel-00687906, version 1 - 16 Apr 2012 4- Les RSN et le possible élargissement de l’espace public …………………… 5- Les RSN, un nouvel espace de débat? .….…. ………………………………………… V- Médias traditionnels, nouveaux médias : coalescence ou dichotomie? 297-303 303-305 305-307 307-308 309-313 1- Témoignage du New York Time …….….….……….….……………...………………...… 310-311 2- La fiabilité des informations ….….….………….….….………….….……………………… 311-313 CONCLUSION GENERALE ………………………………………………………….……………………. TABLE

contraignantes ou obsolètes. Comme Rousseau, il milite aussi en faveur du retour à l’état de nature, état dans lequel les hommes sont libres et égaux. Les Lumières sont influencées par plusieurs courants de pensée parmi lesquels le rationalisme cartésien et le sensualisme ou l’empirisme. Ces deux courants majeurs incarnent bien le projet des Lumières, et se retrouvent dans le roman épistolaire de Laclos. Le rationalisme exprime en effet une volonté de libérer l’homme du dogme et des préjugés afin