La Difference Entre Culture Et Civilisation

répondre que, malgré ce qu'on nomme aujourd'hui "le choc des civilisations", le dialogue est toujours possible pourvu qu'on ait la volonté de communiquer et de convaincre. I. Le choc de deux civilisations Deux civilisations se rencontrent dans ce texte : celle des Européens, fondée sur le travail et le gain ; celle des "sauvages", fondée sur la frugalité et l'insouciance. A) Valeurs occidentales L'appât du gain est le moteur de la civilisation occidentale, comme en témoigne la référence au "marchand"

universellement acceptée. Ainsi, pour Marcel Mauss1, « un objet d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe ». C'est pourquoi les collections de productions artistiques peuvent être classées et appréciées diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions. En Europe, depuis la fin du xviiie siècle2, ce terme recouvre principalement les produits dits des « beaux arts » tels que la sculpture, la peinture, l'architecture, les arts graphiques, et aussi la musique, la

sociétés, elle repose néanmoins sur une construction antérieure et sur un processus relativement simple décrit par SCHUMPETER, un processus de destruction créatrice. L’idée est que toute dynamique/évolution d’un système est le résultat d’une alternance entre des phases de destruction et des phases de stabilité. Les 1eres phases de destruction étant pour lui les seules sources de progrès. Cette approche de la dynamique/évolution des systèmes a pour intérêt d’endogéneiser la rupture ou la révolution dans

Faut-il choisir entre nature et civilisation ? Nous commencerons par nous intéresser à la comparaison entre la société naturelle tahitienne et la société civilisée européenne, pour ensuite voir les limites d’une telle comparaison. Dans ce conte philosophique, Diderot met en opposition, à travers le discours du vieux tahitien et le dialogue entre Orou et l’aumônier, deux sociétés différentes : la société européenne et la société tahitienne. Apres un premier dialogue entre A et B commentant le

La culture, reflet d'un monde polymorphe Le postulat de base est que chaque culture est une « synthèse originale, dotée d'un "style", qui s'exprime à travers la langue, les croyances, les coutumes, l'art et constitue un tout. Le monde est divisé en aires culturelles »1. Lorsque plusieurs cultures différentes se rencontrent, deux processus se déroulent : l'acculturation et l'intégration. Acculturation. En 1936, le Memorandum du Social Science Research Council définissait l'acculturation

Critiques de l'idéal humaniste: Le relativisme contre la culture générale? L'idéal humaniste relève d'une croyance du modèle européen sur les autres. La prétention universaliste : croyance en la supériorité d'un modèle culturel sur un autre. Si l'idéal humaniste est supérieur aux autres alors ca n'est pas une liberté. Ce n'est pas une imposition violente des valeurs qui le caractérise, ce n'est pas quelque chose d'excentrique. Il n'est pas supérieur cet idéal. Claude Levi-Strauss, grand

Dissertation française « L’humanité s’installe dans la monoculture ; elle s’apprête à produire la civilisation de masse, comme la betterave » Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, 1955. À la moitié du XXe siècle, l’Europe, plongée en pleine période « des 30 glorieuses », connaît une forte croissance économique. Quand l’Allemagne connaît la « Wirtschaftswunder », concrètement le miracle économique et que la croissance industrielle permet de fortes exportations chez de nombreux pays européens

L'auteur introduit le texte en exposant la thèse selon laquelle la diversité des cultures a le plus souvent été un phénomène obscur et mal interprété parmi les hommes. Il ajoute que la science et le progrès n'ont en revanche pas aidé à évincer ces courants de pensées, mais ils ont plutôt cherché des moyens à s'y soumettre ou s'y resigner. II. Claude Lévi-Strauss explique la difficulté qu'on les hommes à admettre la difference en avançant trois arguments importants. Levi-Strauss débute en disant

* I) Toutes les cultures se valent. a)Chaque-culture-à-ses-défauts. b)Toutes-les-cultures-sont-légitimes. c) Une culture doit donner du sens. * II) Toutes les cultures ne se valent pas. a)Les-cultures-évoluées-sont-supérieures. b)Certaines-valeurs-sont-universelles. c) La culture démocratique est la meilleure. Si tous les hommes et tous les peuples possèdent une culture, il est évident que toutes les cultures ne se ressemblent pas ; elles sont multiples et non identiques. Pourtant, malgré

derniers mois en est une brillante illustration qui en même temps ne reflète que le quotidien sportif. D’abord il y a eu Rolland Garros, puis l’élection de l’Euro 2016 qui s’est accompagné de la sortie de plusieurs livres relatant le lien existant entre sport et politique. Enfin, un autre événement très attendu est celui de la coupe du monde de football qui se tient cette année en Afrique du sud et débute le 11 juin prochain. Le sport est l’un des phénomènes sociaux les plus massifs du XXème siècle