La Dignité Humaine Ricoeur

et comme aux flots. C'est lui qui, malgré les épines, L'envie et la dérision, Marche, courbé dans vos ruines, Ramassant la tradition. De la tradition féconde Sort tout ce qui couvre le monde, Tout ce que le ciel peut bénir. Toute idée, humaine ou divine, Qui prend le passé pour racine A pour feuillage l'avenir. Il rayonne ! il jette sa flamme Sur l'éternelle vérité ! Il la fait resplendir pour l'âme D'une merveilleuse clarté. Il inonde de sa lumière Ville et désert, Louvre et

esprit m’a emprunté mon corps… et si en me caressant je me suis… sans m’en rendre compte et si… »48. Il est à noter que le test de la virginité n’est pas pratiqué dans les sociétés africaines pour se conformer à l’Evangile qui déclare que chaque être humain doit pouvoir vivre dans la pureté sexuelle avant le mariage, mais plutôt pour répondre aux exigences des hommes. Pour ces derniers, c’est un privilège, un honneur d’être des auteurs de la destruction de 43 44 Calixthe Beyala, Assèze L’Africaine

Jan 2013 que les mentionner toutes risquerait d’être plus long que la thèse elle-même… Mon remerciement collectif n’empêche pas qu’elles ont toutes été précieuses et uniques dans leur soutien matériel, intellectuel, moral, psychologique, affectif et humain. Un merci spécial à mon épouse, Karine, d’avoir supporté mon indisponibilité durant ces années qui furent longues et à mes enfants, Lou et Marin, qui vont retrouver un papa plus disponible. « Je crois qu’on pense à partir de ce qu’on écrit, et

trois orientations se pensent ensemble. 1) Par rapport à l'Occident. L'équipe se démarque de l'Occident au niveau méthodologique. Elle proclame la nécessité de prendre ses distances vis-à-vis de la vision européocentriste qui a pesé sur les Sciences Humaines à l'époque coloniale. On notera à ce propos, qu'au Maroc, plus que dans les autres pays du Maghreb, c'est l'ethnologue qui a préparé le terrain à la main-mise politique : "Dans le cadre du Maroc, l'agent de la domination segmentale et segmentaliste

qui sert de cible à la satire. ( III LE TRIOMPHE DU DISCOURS « BESTOURNÉ » ET LA SUBVERSION DES MODÈLES LITTÉRAIRES ) La portée comique du texte est d’abord due, comme il est d’usage, au mélange des tons qui dérive de la double qualité, animale et humaine, des protagonistes. Dans ce passage où va s’imposer la subversion du modèle courtois et chevaleresque et où nous retrouvons des traces du modèle épique de la chanson de geste, le rappel de la sauvagerie animale joue son rôle. Ainsi, si le goupil est

Bibliographie Générale | | | | | | ------------------------------------------------- ___________ INTRODUCTION GENERALE ___________Objectifs du travail :L'image animale constitue une importante source d'inspiration de l'imaginaire humain. Existant depuis l'Antiquité, où elle fut l'expression d'une profonde imagination à travers des animaux comme le sphinx ou l'hippogriffe, sa forme plus connue sous le nom de « Bestiaire »(1), terme qui apparaît dans la langue française en 1119 pour

92-3-201809-8 Édition anglaise : 92-3-101809-4 © Unesco 1980 Préface Depuis sa fondation, l'Unesco a entrepris des travaux portant sur la violence et en particulier sur les tensions qui mettent en danger la compréhension internationale, sur l'agressivité humaine, sur l'impact de la violence sur les mass media et sur le message gandhien de non-violence. Il est évident que la violence sous ses différentes formes et manifestations affecte l'éducation, la science, la culture et la communication. Les travaux de

monter une dislocation du personnage qui va de pair avec une destruction des structures narratives : une écriture singulière, fragmentée, imprégnée par un malaise, soumise à la sensibilité de la romancière, en tant que femme et en tant qu’être humain. Etant donné que l’écrivain est celui qui confectionne le texte, l’émaille de stratagèmes divers, de termes polysémiques, et même de blancs en tant que techniques pour jouer avec le lecteur ou l’égarer, voire le surprendre même, nous essayerons

science et la culture Secteur des Sciences sociales et humaines 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07 SP, France Sous la direction de Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Assistée de Feriel Ait-ouyahia, Arnaud Drouet, Kristina Balalovska Toute communication concernant cette publication peut être adressée à : Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Secteur des Sciences sociales et humaines UNESCO 1, rue Miollis 75732 Paris Cedex 15, France Tél.

de l’application de la loi au jugement de sa validité constitutionnelle. Par le contrôle juridictionnel de la volonté de la représentation politique, le juge s’intercale entre le peuple et ses représentant élus. Si la QPC met en valeur l’épaisseur humaine et sociale de la constitution en tant que norme vivante, elle pose également le problème du rapport entre les missions et la légitimité du juge pour s’opposer à la volonté de la représentation nationale. Simple «autorité» au terme du Titre VIII de