La Diplomatie Spirituelle

d'exclusion de l'Église. Finalement, Louis meurt peu après d'une chute de cheval en 954. Et sous le consentement de Hugues le Grand, le fils de Louis, Lothaire, monte sur le trône. La mort deHugues en 956 va favoriser le début de son règne. Mais la diplomatie prudente de l'héritier des Robertiens, qui lui permit d'agrandir considérablement son domaine, sous peine de refuser à deux reprises le trône, va permettre l'avènement de son fils : Hugues Capet. La dynastie capétienne va ainsi rester sur le trône

classique s’appuie sur Thucydide, Machiavel, Hobbes et Clausewitz et développe l’idée d’une société internationale dominée par les relations politiques entre Etats. Chaque Etat faisant prévaloir son intérêt au moyen de sa puissance par le recours à la diplomatie ou par défaut à la guerre. Aux Etats-Unis dans l’entre-deux-guerres se développent des conceptions utopistes. Elles sont nées après la Première Guerre Mondiale et le désir à l’époque était de comprendre l’origine de cette guerre meurtrière et de

et les autres papes, il y a une autre constante qui est défendue et pratiquée depuis Clovis c'est-à-dire que c’est le Pape estime qu’il est toujours indispensable et souhaitable que les deux pouvoirs spirituels, d’autre part le pouvoir séculier doit coopérer. En cas de conflit, l’autorité spirituelle doit toujours l’emporter. Après Innocent III, il y a Innocent IV qui va s’illustrer dans cette bataille conte l’Empereur, il va réagir après la tentative de domination de l’Italie entière par l’Empereur

et les autres papes, il y a une autre constante qui est défendue et pratiquée depuis Clovis c'est-à-dire que c’est le Pape estime qu’il est toujours indispensable et souhaitable que les deux pouvoirs spirituels, d’autre part le pouvoir séculier doit coopérer. En cas de conflit, l’autorité spirituelle doit toujours l’emporter. Après Innocent III, il y a Innocent IV qui va s’illustrer dans cette bataille conte l’Empereur, il va réagir après la tentative de domination de l’Italie entière par l’Empereur

l’influence du roi et de l’Eglise. Le roi a une sorte d’autorité sur l’Eglise. L’Eglise chrétienne est dépositaire de la culture romaine, en particulier la culture de l’écrit. L’Eglise est une vraie force politique, économique, en plus d’une force spirituelle. L’Eglise facilite aussi l’administration du royaume, avec les Comtes qui sont en charge de comtés : ils sont des compagnons du roi, nommés par lui. Ils peuvent être recrutés parmi les Gallo-romains. Ils doivent prolonger le pouvoir du roi dans

un très bon chef militaire (cf. le pont de Milvius, les batailles contre Licinius, etc.)Et grâce à ses campagnes militaires face aux barbares, l’Empire Romain était plus calme que jamais, il ne connut aucune défaite. Il fut très malin et usa de diplomatie pour se rapprocher du pouvoir (ex : alliance par mariage), ce qui l’amena seul à la tête de l’Empire Romain. Il était aussi un empereur très clément qui sauva plusieurs vies. Il était respecté par ses soldats et par le peuple. Il ressemblait beaucoup

des projets des lois ou autres choses. Il peut prononcer la dissolution de l'Assemblée Nationale et convoquer des nouvelles élections exécutives. Il est le Chef des Armées et préside le Comité et le Conseil de la Défense Nationale. Il dirige la diplomatie et il accrédite tous les ambassadeurs. En cas de crise grave qui menace les institutions l'article 16 de la constitution lui permet de se doter des pouvoirs spéciaux. Il peut prendre les mesures exigées par les circonstances après la consultation

déterminée : la population c’est l’ensemble des individus qui résident sur le territoire (nationaux et étrangers). La population forme une nation lorsque les individus se sentent uni les uns aux autres quand ils se sentent unis par des liens matériels et spirituels. Ils ont un sentiment d’appartenance à une entité unique. On peut donc observer qu’il n’il a pas nécessairement coïncidence entre Etat et nation. Un nation peut être éclater entre plusieurs Etats comme la nation allemande jusqu’à la chute du mur

Ces droits de l’homme sont niés par les régimes fascistes italiens à partir de 1929 et nazis à partir de 1933 en Allemagne, qui prônent le totalitarisme. Le fascisme italien par exemple prône que « tout est dans l’état, et rien d’humain, ni de spirituel n’existe a fortiori n’a de valeur en dehors de l’état ». En vertu de ces informations la véritable liberté n’est pas la liberté individuelle mais la liberté qui consiste à se sacrifier à l’état. En Italie l’état était intégralement représenté par

B. Sir Philip Sidney (1554-1586). 1. Vie. Neveu du favori de la reine Elizabeth 1ère, le comte de Leicester, Philip Sidney, est issu d’une grande famille protestante. Toute sa vie, il se partage entre la littérature, la diplomatie et la guerre. Il poursuit ses études à Oxford avant d’entreprendre un voyage sur le continent. Lorsqu’il revient en Angleterre, la reine, encore bienveillante à son égard, lui confie une mission diplomatique aux Pays-Bas. Mais, en