La Disparition De La Démocratie Athenienne

institutions politiques (le droit constitutionnel institutionnel), l’étude de la norme de création des normes (le droit constitutionnel normatif) et l’étude des libertés fondamentales (le droit constitutionnel substantiel). DÉMOCRATIE : Démos = peuple / Kratos = pouvoir La démocratie se définit traditionnellement par « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », formule que l’on retrouve à l’article 2 de la Constitution de 1958 en tant que principe de la République. Cette formule

Clisthène. * Dracon a publié vers 621 un ensemble de lois pénales très rigoureuses (donne son nom à Draconien). * Solon athénien, publie aussi un recueil de textes vers les 594’s. Il va adoucir le législateur, il met fin à l’esclavage pour dettes. * Clisthène législateur en 509 et pose les bases du régime démocratique à Athènes. Milieu du 5e = démocratie athénienne connaît son apogée sous la conduite de Périclès. - L’époque Hellénistique (Fin 4e au 1e avt JC) Athènes passe de l’hégémonie

est la monarchie gouvernement d'un groupe qui est le régime aristocratique gouvernement du plus grand nombre qu'il n'appelle pas démocratie mais République Chacun de ces régimes a une forme altérée ou corrompue : la forme altérée de la monarchie c'est la tyrannie, celle de l'aristocratie est l'oligarchie et enfin celle de la République c'est la démocratie (tyrannie des pauvres sur les riches). Cette classification a beaucoup influencé l'appréciation que l'on a des régimes politiques et

pour Bernard Sergent, chercheur au CNRS, Platon a « fabriqué un mythe » en s’inspirant de motifs puisés dans la mythologie grecque : notamment des mythes de cataclysme et d'engloutissement, la mythologie propre à Poséidon et trois récits de guerre, athénien, béotien et thessalien, enfin il considère la proximité du mythe platonicien et de la trifonctionnalité indo-européenne[14]. Luc Brisson, chercheur au CNRS, traducteur, éditeur et spécialiste des textes de Platon a lui aussi repris l'analyse de Pierre

pouvoir et l’enthousiasme populaire sont les output. Cette analyse transforme le système politique en une machine. En 1956, Wyrght Lills dans « l'élite au pouvoir » affirme que le système démocratique américain est une pure illusion, ce n'est pas une démocratie car le pouvoir est monopolisé par une élite composée de financiers, de militaires et de politiques. Cette ouvrage a suscité de violentes polémiques, celles formulées par Dahl qui publie « qui gouverne ? », les méthodes d'analyse sont les mêmes

exécutive subordonnée au souverain. Chapitre II : les différents gouvernements se distinguent pas le nombre de leurs membres. Chapitre III : distinction de trois formes de gouvernement possibles : démocratie, aristocratie, monarchie. Il n’y a de véritable Etat que républicain. Chapitre IV : dans la démocratie, le peuple est souverain et prince. Chapitre V : étude de l’aristocratie. Chapitre VI : la monarchie est le gouvernement le plus enclin au despotisme. Chapitre VII : les gouvernements sont généralement

importante dans l'histoire de la pensée grecque ; mais il n’y a pas de récits directs de leurs opinions et seulement un compte-rendu de leurs arguments faits par leurs opposants, notamment Platon et Aristote. Par les critiques des institutions athéniennes, les sophistes ont forcé les défenseurs de la loi à affiner leurs pensées. La pensée sophiste s’inscrit dans le relativisme qui est né des questionnements sur la conformité des lois de la cité à des lois de la nature (progressivement laïcisée).

Égée. L'âge classique : VIIème au IVème av JC --> mise en place des cités, on passe des régimes monarchiques aux régimes aristocratique puis vers des régimes démocratiques. L'époque helléistique : fin IVème au Ier av JC --> crise de la démocratique athénienne. Philippe de Macédoine puis son fils interviennent en Grèce et se taille un Empire gigantesque mais qui ne survivra pas et laissera place à des petites monarchies qui seront absorbées par Rome à partir du milieu du Iième siècle ap JC A – Les

L’invention de la citoyenneté dans le monde antique Programme (BO spécial n° 4, 29 avril 2010) 1. Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J.-C.). La mise en œuvre indiquée par le programme pour cette question est la suivante : – la participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – la démocratie vue et discutée par les Athéniens. 2. Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle). La mise en œuvre indiquée par le programme pour cette

citoyens. Pour accéder à la citoyenneté : conditions : la naissance, elle est héréditaire. Possibilités de naturalisation mais très rares. Réforme de Périclès : 451 av JC : renforce les conditions puisqu’un citoyen doit être né d’une mère et d’un père athénien (moins d’1/5 de la population citoyenne). Régime de la citoyenneté : il implique un certain nb de droits, et de devoirs, comme des obligations militaires, fiscales, civiques et morales. La sanction de ces obligations : l’ATIMIE càd perte des