La Disparition De La Démocratie Athenienne

réunis sur un territoire restreins et liés entre eux par un lien de nature constitutionnelle. SECTION 1/ LES PHILOSOPHES GRECS ET LE DISCOURS SUR LE DROIT Jusqu'au 5° siècle, le droit est révélé par les dieux. Au 5° siècle on arrive à la démocratie athénienne et la loi va se séparer des volontés divines. Le droit va se laïciser. Le droit et notamment la loi devient une expression des volontés humaines. Les hommes peuvent eux-mêmes par leurs réflexions, déterminer ce qui est juste/injuste. La cité

procédures en vigueur. Dans ce type de domination, les gouvernants obéissants au droit, ils sont élus selon certaines procédures légales. Le respect de ces normes va générer le fait qu’il soit légitime. Cette forme de légitimité prévaut dans les démocratie moderne, on va parlait d’Etat légal rationnel. Les gouvernants vont agir en fonction d’une certaine rationalité juridique, c’est-à-dire selon certaines règles qui sont préalablement établies. Chacune de ces formes de légitimité ne sont pas acquises

Thucydide : il serait l’inventeur de la méthode critique en histoire. Il met souvent en avant les discours dans lesquels les grands acteurs donnent leur version des faits. Dans la guerre du Péloponnèse, il explique comment le modèle démocratique athénien a pu vaincre Spartes. Il a du reconstituer les discours de différents auteurs mais a du être aussi capable de situer politiquement les auteurs de ces discours car ils parlaient souvent pour leurs partis, dans leur intérêt (ce qui n’est pas un point

même quand il y a des guerres - guerre civile, massacre devoir de la communauté de génocide. Il faut distinguer 2 sortes de souveraineté et puis l’exercice de c souveraineté : -pouvoir suprême de l’état dictateur, roi, empereur mais dans une démocratie la souveraineté peut être nationale ou populaire. Elle appartient à la nation lorsqu’on parle de souveraineté national on n ‘a une certaine méfiance à l’égard du peuple pour éviter divers répercussion. Elle peut appartenir au peuple art 2 de la

des statues des déesses Damia et Auxésia avec du bois d'olivier pris à Athènes, et, en compensation, ils doivent chaque année des sacrifices à Athéna et à Érechthée ^. Les enfants des Goens, en mémoire des services rendus par Hippocrate aux Athéniens, lors de la peste, ont le droit ^ d'être éphèbes à Athènes ^. Or cette union intime de la médecine avec la religion se retrouve en Egypte, où il y a une école de médecine dirigée par les prêtres *; elle se retrouve chez les Pytha- goriciens

avec l'apparition de l'homme. Quand se termine-t-elle? Autour de 10 000 av J.C, un ensemble de facteurs qui induisent un changement étagé et progressif : réchauffement climatique ; fin du glaciaire ; changements dans la faune et la végétation ; disparition des conditions de subsistance de l'homme préhistorique et apparition de nouvelles possibilités l'homme s'y adapte, parce que la lenteur de ces transformations le lui permet et parce que l'humanité préhistorique était arrivée à un stade technologique

est incorporée à la première Ligue maritime athénienne, où elle indique sa prospérité en payant un tribut particulièrement élevé (10 à 15 talents à partir de 454 av. J.-C.). Elle maintient parallèlement des relations étroites avec le royaume thrace des Odryses voisin de son territoire. En 376 av. J.-C., elle est frappée d'une invasion de 30 000 Triballoi qui massacrent une partie de sa population, avant d'être sauvée par l'intervention du général athénien Chabrias. Elle entre l'année suivante dans

(5-4ème). contrairement au temps archaïque, la documentation est relativement importante. on constate très vite les limites de la période classique : cette documentation est quasiment exclusivement athénienne. on a toutefois des auteurs qui ne sont pas athéniens mais qui sont imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote). on a donc le risque de l'athénocentrisme. or en face d'Athènes, on a d'autres cités importantes : Thèbes, Corinthe, Sparte.... sparte a pendant longtemps été la plus grande

l’ensemble des activités, quelles soient individuelles ou collectives, susceptible de donner aux gouvernés une influence sur le fonctionnement du système politique. Le vote est donc la forme la plus convenue de participation politique dans les démocraties pluralisme. On peut a coté du vote identifier d’autres formes de participation. L’attention à la chose publique ou politique est la forme minimale de la participation, comme la lecture de la presse. De façon plus affirmée, la participation politique

gouvernement athénien repose sur trois piliers : - Un collège de magistrats qui détermine la politique de la cité - Un conseil des anciens : aéropage - L'assemblée du peuple Au sein du collège et du conseil , ce sont toujours les même familles qui siègent . Au VIII le pouvoir est concentré dans les familles les plus puissantes : les biens nés . Ceci dure tout un siècle et auVIIè siècle av.JC la Grèce verra l'avènement du régime démocratique . I-B- L'avènement de la démocratie Les biens