La Disparition De La Démocratie Athenienne

l’aristocratie possèdent des terres. Ces propriétaire de terres son souvent assez puissant pour s’opposer à lui, ce sont des Eupatrides. Au prêts du roi ces Eupatrides place un personnage qui peut s’opposer au roi qui est l’argon. Cela va créer une disparition des roi et même les roi seront eux même argon. Le roi subsistera un temps. La justice evolue de la violance privée a la vengeance étatique, cette vengeance devra être limité pour garder un certain équilibre. La fondation de colonies en

limites modernes de la démocraties en Europe occidentale :  Les limites politiques • Point de vue de Tocqueville • Point de vue de Karl Marx • Exemple Coup d’état Napoléon III  Les Limites Économique • Point de vue Jacque Ellul • Point de vue Jean Claude Meshia ou Pierre Bourdieu • Exemple Affaire Woerth-Bettancourt  Les limites Social et Culturelle • Point de vue Bourdieu • Point de vue Chomsky • Exemple Retraite Introduction : La démocratie est un système politique

ayant toujours trait à la vie de la cité. Dans Les Acharniens, La Paix ou Lysistrata, Aristophane prend parti pour la paix pour mettre fin à la guerre du Péloponnèse ; dans Les Guêpes, il dénonce les effets pervers des institutions judiciaires athéniennes. On évoque (souvent pour les brocarder) des personnalités contemporaines, qui peuvent même apparaître sur scène. Ainsi, le démagogue Cléon est ridiculisé à longueur de pièce par Aristophane (dans Les Babyloniens, Les Cavaliers, etc.) tandis que

conseil des compagnons du roi. c). Les « nomois » (de nomos) : les lois dans la cité 1). Les cités grecques et la transition aristocratique Première phase : la royauté a remplacé la société grecque. Ces cités grecques ont adopté par la suite la démocratie pour Athènes et l’aristocratie pour Spartes par exemple. Des gouvernements aristocratiques sont mis en place (8ème siècle) : Un ou plusieurs magistrats à vie et de façon héréditaire : fonction de justice Conseil des Anciens : décisions importantes

chantent la gloire de personnages dont on conte les fabuleux exploits. Le héros homérique recherche la "belle mort", homme valeureux à qui est promis un indéfectible renom. L’épisode que Plutarque consacre au transfert des reliques de Thésée, héros athénien et père mythique du synoecisme (réunion de plusieurs villages en une cité-État), est révélateur des liens étroits que nouent les héros de l’Antiquité avec la communauté civique. Dans le fracas des armes qui mène au sacrifice guerrier, on retrouve

Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence

Invectiva contra eum qui maledixit Italie, « Quid enim alius omnis historia, quam romana laus ? ». Notre modèle politique reste celui de la démocratie athénienne et pour notre monde occidental un modèle absolu, indépassable. Ainsi, dans Démocratie ancienne et moderne, M.I. Finley écrit : « ce sont les Grecs, après tout, qui ont découvert non seulement la démocratie, mais aussi le politique, l’art de parvenir à des décisions par la discussion et d’obéir à ces décisions comme condition nécessaire à une

et les règles du jeu politique  Cette participation politique est ici entendue comme l’ensemble des activités individuelles ou collectives susceptible de donner aux gouvernés une influence sur le fonctionnement du système politique. Dans les démocraties pluralistes la forme conventionnelle de participation est le vote. Autre type de participation : attention minimale à la chose publique, adhésion à des organisations, des associations sociales, à un syndicat… On passe par la volonté de peser

Ceux vers quoi on va tourner les yeux. Pour Rome on parle de l’époque classique ou du droit classique. On parle aussi de l’antiquité classique qui fait référence à Rome. Ce siècle sert de référence pour les institutions démocratiques de la cité des athéniens. La 4ème période est celle caractérisé par le déclin des cités grecques entre le 4ème et 2ème siècle. Les grecs vivaient dans 750 polis (cité) et Athènes est la plus peuplé de la Grèce, possède le 2ème plus grand territoire derrière Spart autrement

Exposé : La démocratie comme phénomène social Un célèbre présentateur considère « qu’en démocratie c’est le peuple qui choisit ses dictateurs ». Si Patrick Sébastien tente de conceptualiser le terme de démocratie, bien d’autres s’y sont attardés avant lui. La démocratie est un régime politique dans lequel le peuple est souverain mais c’est aussi un phénomène social. Selon la célèbre formule d’Abraham Lincoln : « La démocratie est le gouvernement du peuple, pour le peuple, par le peuple ». Cependant