La Diversité Des Cultures S Oppose T Elle à L Existence De Valeurs Universelles

peut être à la fois considéré comme un objet scientifique, à travers une abondante historiographie, et comme un enjeu passionnel au quotidien. Dans cet entre-deux, le rôle du professeur est complexe. Il lui faut détacher l'analyse du projet européen des contingences du commentaire journalistique et l'inscrire dans une perspective historique. En outre, il lui faut se tenir à l'écart des passions europhiles ou eurosceptiques, si vivaces par ailleurs. Une autre difficulté se présente à lui : le caractère

D’APPRENTISSAGE N° 1 THÈME : « CARACTÈRES » INTRODUCTION AU THÈME « CARACTÈRES » DÉFINITION : Manière habituelle de réagir propre à un individu donné. C’est l’ensemble des qualités et des défauts qui constituent la personnalité de l’individu. C'est l’ensemble des signes distinctifs, des traits propres à une personne. C’est l’ensemble des traits moraux particulier à une personne qui marque son individualité. On dit Caractères ou : psychologie, tempérament, naturel, attitude, comportement, agissements

1 : La naissance de la psychanalyse ......................... 10 Éléments de biographie (1856-1939) ........................................ 10 Freud neurologue ...................................................................... 12 De l’hypnose à la méthode cathartique ..................................... 15 La résistance .............................................................................. 19 Le transfert ............................................................................

désaccord, François Mitterrand a conservé ses nouvelles fonctions lorsqu’il a été élu. Comment les acteurs modifient les institutions et comment les institutions modifient les acteurs ? La science politique est devenue une sociologie politique. La science politique se définit par le rapprochement d’un objet, le politique et d’une méthode, la sociologie. I – La méthode : la sociologie A) La science politique est-elle une science ? 1) Le discours de la méthode a- La neutralité axiologique

pitié que ceux-ci expriment alors est une consolation pour les faibles et les souffrants en tant qu’ils y reconnaissent avoir au moins encore un pouvoir, en dépit de leur faiblesse : le pouvoir de faire mal. Le malheureux prend une espèce de plaisir à ce sentiment de supériorité dont lui donne conscience le témoignage de pitié ; son imagination s’exalte, il est toujours assez puissant encore pour causer de la douleur au monde. » http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 125

est due à Geert Hofstede, un chercheur hollandais. À la fin du XXe siècle, il a mené une analyse des cultures de plus de 70 pays pour le compte d'IBM. Une multinationale de cette taille est présente dans le monde entier et elle emploie des personnes de qualifications très diverses. En faisant passer au personnel d'IBM un test sur les valeurs qu'il avait élaboré et en analysant statistiquement les réponses, Geert Hofstede est arrivé à la conclusion que toute culture pouvait être décrite à l'aide de

perceptibles directement ou non, correspondant à des troubles généraux ou localisés, fonctionnels ou lésionnels, dus à des causes internes ou externes et comportant une évolution. Prévention : Ensemble de mesures destinées à éviter un événement qu'on peut prévoir et dont on pense qu'il entraînerait un dommage pour l'individu ou la collectivité. Q2) hippocrate disait «  si quelqu'un désire la santé il faut d'abord lui demander s'il est prêt à supprimer ls causes de sa maladie. Alors seulement

INTRODUCTION À LA LITTÉRATURE (NOTES DE LECTURE ) [pic] La liseuse, Jean Honoré Fragonard, 1772 Pourquoi la littérature? 1. Qu’est-ce que la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement

soleil de l’âme » Jean-René Bourrel « Rendre à Césaire… » La négritude comme volonté et représentation La négritude en actes La solitude du Dyâli Sommet de masque, tyi wara, Région de Saro, Mali (bois et pigments). ©Musée Dapper, Paris/photo Hughes Dubois. Paris, capitale nègre Voilà quelles sont les valeurs fondamentales de la Négritude : un rare don d’émotion, une ontologie existentielle et unitaire, aboutissant, par un surréalisme mystique, à un art engagé et fonctionnel, collectif et actuel

Schnyder Jonas P. Berger, Invitation à la sociologie – Synthèse d’ouvrage Unil – SSP 09/10 P. Berger – Invitation à la sociologie 1/ Un centre d’intérêt personnel Ce que la sociologie n’est pas : Ni un ami du genre humain : Les apports de la sociologie ont leur utilité dans tous les champs d’action, la finalité dépend de l’usage que l’on choisi de faire de cet outil. Ni un théoricien du travail social : La sociologie n’est pas une pratique sociale, c’est un effort pour comprendre la société