La Diversité Des Cultures S Oppose T Elle à L Existence De Valeurs Universelles

Karl MARX (1859) CONTRIBUTION À LA CRITIQUE DE L’ÉCONOMIE POLITIQUE Traduit de l’allemand par Maurice Husson et Gilbert Badia. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

formation des départements, en France, Napoléon a découpé des territoires a peu près identique avec, au milieu, des chef-lieux → découpage très artificiel → il fallait, au maximum, une journée à cheval pour aller d'un bout du territoire au cheflieu. Autre découpage artificiel bien connu : Afrique noire → à la fin de la décolonisation, la France et l'Angleterre se sont partagé des territoires → Afrique noire découpée en Etats qui ne correspondait pas à la réalité culturelle, aux ethnies, aux tribus

de former des étudiants à la gestion de l’Etat dans le cadre de formations spécifiques. Surtout il s’agit d’essailler d’éviter les débordements qui pourraient voir le jour par l’arrivée des masses populaires dans la politique. La bourgeoisie francaise avait très largement peur de revoir les débordements de la révolution francaise de 1789 et de la convention 1792,1793. Il fallait donc encadré les masses populaires par des personnes bien formés à cela. Mais l’ENA a disparu en 1958. C’était

Politique comparée : - - - - Sous-champ de la science politique. Comment compare-t-on ? Extrêmement important. Objets d’études : systèmes électoraux, institutions, outils des démocraties. Méthode de la comparaison à prétention scientifique. Mode de questionnement spécifique appliqué à l’ensemble des phénomènes politiques pour tenter de saisir la portée, le pertinence, la relativité des catégories utilisées pour analyser telle réalité politique. Ex : l’Etat : quand on parle d’Etat, on parle de la

droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales. - Calvin et le calvinisme. - Anglicanisme et identité nationale. - La réforme est elle à l’origine du capitalisme? - La reforme est elle un facteur de l’essor du capitalisme ? - Luther et l’histoire du droit. - L’école germano-hollandaise

économique : L’interférence des décisions européennes est essentielle et conditionne la prise de décisions nationales. Face à la puissance des marchés et des entreprises transnationales, la puissance des Etat est minime. * Internationalisation sociale : Internationalisation des phénomènes de lutte sociale. * Internationalisation culturelle : Disparition des cultures nationales à travers un mouvement uniformisateur = Américanisation. * Internationalisation de l’information : Révolution internet

hachettefle.fr PARTIE 1 • Changements (dossiers 1 à 4) La première partie du manuel adopte le point de vue de l’individu et du citoyen. Elle s’arrête sur les changements marquants de la société d’aujourd’hui et examine en quoi ils ont sensiblement modifié nos vies et nos manières de voir. 1 Des machines et des hommes Thématiques et contenus socioculturels Les nouvelles technologies La révolution numérique C’était hier p. 12 à 23 Objectifs communicatifs et savoir-faire — Commenter

Paul Servais I. ------------------------------------------------- QUAND COMMENCE L’EPOQUE MODERNE ? Trois événements marquants vont caractérisés l’évolution de l’époque moderne, et non une rupture (exercice d’analyse de situations). A. 1453 et la Chute de Constantinople 1. Les faits (entre Moyen-âge et les Temps Moderne) * Constantinople est la capitale de l’Empire romain d’Orient, le centre d’une puissance religieuse orthodoxe (constellation religieuse majeure) et un extraordinaire

historiquement daté (ex : le système féodal, il n’y a pas d’Etat). L’Etat a donc un début et peut avoir une fin. Alors qu’est qui distingue l’Etat des autres organisations ? * L’état est caractérisé par la souveraineté : L’état est une forme d’organisation sociale qui n’a pas toujours existé. C’est quelque chose de moderne, récent. Il s’est rependu dans le monde par le biais de la colonisation et la décolonisation. (Ex : les états africains ont à peine 50 ans pour certains). Chaque fois que l’état

semestre. Vous savez tout ce que nous devons au logos grec et à sa mise en œuvre pratique par les Romains avec notamment cet héritage fabuleux : le droit romain. Il m’appartient de souligner dans ce cours qui y fait suite l’autre apport, l’apport chrétien, et plus largement judéo-chrétien. En quoi consiste-t-il ? On peut faire une distinction. Il y a d’abord ce qui est commun aux Juifs et aux Chrétiens et il y a ensuite ce qui est propre à l’héritage chrétien : commençons par ce qui est commun aux Juifs