La Diversité Des Cultures S Oppose T Elle à L Existence De Valeurs Universelles

conscience, c’est la faculté, c’est-à-dire le pouvoir qu’a l’esprit de se représenter quelque chose. C’est donc la conscience qui fait que l’on n’est pas seulement dans le monde comme une chose enfouie perdue par les choses, mais que nous sommes devant le monde, c’est-à-dire comme un sujet se tenant face à un objet extérieur à lui-même. La conscience implique donc une certaine séparation, une certaine distanciation par rapport à ce sur quoi elle porte, c’est-à-dire son objet. On parle en ce sens

en France. En effet depuis quelque temps cette notion est au cœur d'une certaine polémique concernant les droits et respect de chacun. Effectivement le gouvernement souhaite aujourd'hui poser un débat sur la laïcité en France. Ce souhait est dû à la montée en flèche de certains intégrismes religieux. Ce débat n’est pas voulu de tous, certains pensent qu’il ne servira qu’à stigmatiser l’Islam en France. En effet, depuis un certains temps les musulmans de France ont l’impression d’être les boucs-émissaires

du bilinguisme, chacun choisit son terrain d'investigation et adopte une approche différente de celle de l'autre. Il en résulte une abondance de définitions sans qu’il y ait toujours consensus entre elles. Pour ces raisons, on ne peut prétendre ici à une présentation exhaustive. Néanmoins, la plus répandue du bilinguisme se fonde sur les aptitudes et non pas sur les politiques linguistiques ou éducatives. Il s’agit d’une aptitude facultative ou nécessaire, pour que communiquent entre eux des interlocuteurs

Les opuscules de KantIdée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique (1784) Mais comme son titre l’indique, Kant parle bien de sa manière de penser toute l’histoire humaine, passée et future. On a donc l’idée d’une histoire universelle. Et c’est histoire est dite au point de vue cosmopolitique, cela signifie que l’histoire suit un fil conducteur qui vise à parvenir à une unité entre tous les Etats du monde. C’est ici le sens du mot « cosmopolitique » qui est une

et s’intéresse à la politique. La politique recouvre de nombreuses significations. Il y a la sphère politique, l’action politique et l’activité politique. On peut la définir simplement en disant qu’il s’agit de l’art de la pratique du gouvernement des sociétés humaines. Sciences sociales : C’est la science qui porte sur l’homme en société et cela permet de saisir la difficulté quand on les oppose à la science dure. La science sociale est surtout de l’observation. L’homme a tendance à s’adapter en société

Épistémologie De l'épistémologie traditionnelle à l'épistémologie des sciences sociales. Le terme vient du mot espiteme science du connaître, c'est l'étude critique de la constitution et des conditions de la connaissances scientifique. C'est un champs disciplinairement arrivait tardivement (Xxs) , au départ on parlait de la philosophie des sciences. Surtout développé dans les département de philosophie. Réflexion sur les connaissances que l'on retrouve dans les sciences sociales et

. 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) ........................................................................................... 15 6. La culture (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 16 7. La démonstration (L - ES - S).............................................................................. 18 8. Le désir (L - ES - S).......

notions renvoient à des attributs différents qui peuvent paraître à certains égards antagonistes. Car les termes de «science» et «d’homme» ne font pas appel à un sens fixe. Bien au contraire, Le terme de «science» est emprunté au latin scientia, signifiant la «connaissance», au sens large, spécialement la «connaissance scientifique», prenant dès l’époque classique le sens du grec epistémè, «savoir théorique». La science désigne d’abord un savoir-faire procuré par les connaissances jointes à l’habileté,

Matière : civilisation et culture Année universitaire : 2006/2007 M.me ABBADI BOUCHRA [pic] ❑ Introduction. I. Qu’est ce que le choc de civilisation? II. Le choc de civilisation au passé. A. Guerre croisade. • Chronologie des croisades. • Qu’est ce que les croisades • Les causes de la croisade. • La croisade dans le monde médiéval. • La critique de la croisade. III. Le choc

1 INTRODUCTION LA CULTURE : NATURE HUMAINE ET ARTIFICES A- La culture : une notion polysémique · Sens 1 : Ontologique et Humaniste : sens le plus large et le plus fondamental : la culture en ce sens recouvre tout ce par quoi l’existence humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions