La Doctrine Classique Et La Querelle Des Anciens Et Des Modernes

institutionnel: 19ème- 20ème siècles Chapitre 2: Essor de la pensée socialiste Chapitre 3: La pensée économique face à une science qui s'affirme Introduction Nous verrons dans cette introduction: ! qu'entend-on par « pensée économique »? (vision, doctrine) ! nécessité d'attacher à une pensée un visage, une histoire, un contexte 1 ! l'histoire de la pensée peut-elle être objective? Non, mais elle peut être plus ou moins sérieuse. ! Pourquoi ce cours? Mieux comprendre les analyses présentées

.................................................................................................6 Genèse de l'Humanisme (1450-1540).....................................................................................................6 Les Temps Modernes............................................................................................................................7 Tendances générales.....................................................................................................

directe avec son modèle ou au contraire y être liée par un rapport plus symbolique. Pour la sémiologie ou sémiotique, qui a développé tout un secteur de sémiotique visuelle, l'image est conçue comme produite par un langage spécifique. Une des plus anciennes définitions de l'image est celle de Platon : « j'appelle image d'abord les ombres ensuite les reflets qu'on voit dans les eaux, ou à la surface des corps opaques, polis et brillants et toutes les représentations de ce genre ». Le mot image vient

doit la naissance d’un vocabulaire dédié à la musique : rythme, mélodie, harmonie… C’est dans ce contexte là que voit le jour le tout premier « courant » musical de l’ère moderne: la musique classique occidentale, qui donnera une suite à la musique grecque ancienne et à celle de la Rome antique. Elle trouve son origine pré-moderne dans le chant chrétien diffusé par les communautés des premiers siècles. Différents mouvements musicaux … … et leurs ancrages sociétales Comme dans la sphère littéraire

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE Ernst Viktor ZENKER (1865 - 1946 ) 1926 par Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiquesdessciencessociales/index.html Une collection développée en collaboration

étape dans l’évolution du genre. Les tragédies de Corneille : valeurs morales et politiques. Les aspects dramaturgiques. La langue de Corneille. P.C. est le premier grand représentant du Classicisme. Son œuvre marque le début de l’esthétique classique. 1. Vie C est né a Rouen*, en 1606, dans une famille de magistrats où il accomplit ses études secondaires chez les jésuites** et se destine a une carrière d’avocat. Peu doué d’éloquence il renonce à plaider et se consacre au théâtre. Il se

révolutionnaires de codification dans la genèse du Code civil. 62 LES BONNES MŒURS Cet examen rétrospectü fait encore ressortir d'autres traits caractéristiques. Ainsi, il apparaît d'abord que le système contractuel de l'Ancien régime passé dans le droit moderne est une construction doctrinale, une œuvre d'experts et les bonnes mœurs, qui en composent un élément, une notion juridique savante. Ensuite, il s'avère que les bonnes mœurs et le droit contractuel ont traversé la période révolutionnaire sans encombre

la sociologie comme une réaction de la tradition contre l’individualisme et le rationalisme des Lumières. Le contresens à éviter : ne pas confondre les différents sens d'individualisme Au niveau philosophique et politique, l’individualisme est la doctrine liée au libéralisme, qui consiste à ériger l’individu en valeur fondamentale et qui revendique de ce fait certains droits spécifiques (respect des libertés individuelles par exemple). Au niveau sociologique, l’individualisme est, de manière générale

par la soumission et l'immobilisme: une identité très forte, une seule communauté et une religion à laquelle on adhère. Elle s'affaiblit à la Renaissance ( en Europe) par un mouvement humaniste puis "achevé" par les Lumières. - l'anthropologie moderne: la liberté et l'esprit critique ( aussi l'égalité). Liberté de remettre en cause les traditions. Le principe d'égalité-liberté est limité à la sphère public: liberté d'opinion, politique. Liberté à 2 ennemis: l'Eglise ( en générale tout religion)

HISTOIRE MODERNE LA FRANCE DE LOUIS XIV (1643-1715) INTRODUCTION LA FRANCE : ESSAI DE PORTRAIT Le règne de Louis XIV est emblématique. La France a presque ses frontières actuelles avec les acquisitions de Louis XIV :    Cayenne, Saint-Domingue, la Guadeloupe en Amériques Une partie de l'Afrique sub-saharienne (Saint-Louis du Sénégal...) Quelques comptoirs dans les Indes (Pondichéry...)  Il manque cependant les Savoies, la Corse, Nice, la Lorraine La France a au XVIIe siècle une dimension