La Doctrine De Pangloss

Candide est témoin au cours de ses aventures et qui lui permettront de remettre en question la doctrine de Pangloss. La violence atroce et l’inégalité sociale vont permettre à Candide de remettre en question la doctrine de Pangloss sur le fait que le monde est parfait et merveilleux.Premièrement, la violence atroce dont Candide sera témoin durant son aventure lui fera questionner l’idéologie de Pangloss. Tout d’abord, les atrocités de la guerre dont Candide sera spectateur démontrerons cette violence

volants en Eldorado (chap. 17-18). ( l’invraisemblance : - Les miraculeuses résurrections de différents personnages comme C u Cunégonde ou Pangloss : « C’est vous, lui dit Candide, vous vivez ! » ( (chap. 7), « votre sœur, que vous avez crue éventrée, est en pleine s a santée » (chap

est inventé en 1737 par les jésuites et donc très rare à l’époque de Voltaire (en effet, même le copiste de Voltaire, ne connaissant pas ce mot l’a d’abord orthographié « optismime »). Ce terme n’était utilisé à l’époque que par les partisans de la doctrine de Leibniz. L’Optimisme est une philosophie visant à voir le bien en tout et à considérer que tout est parfait : « le mieux possible se trouve dans tout ce qui est et qui arrive » (Dictionnaire de l’Académie, 1762). Il prône l’idée que ce monde est

réflexions qui traduisent bel et bien sa doctrine. Notons dès l’incipit, l’intervention de Pangloss qui constitue le premier anneau dans une chaine d’idées qui n’ont pour fin que la justification de l’enchainement des événements. Ceux-ci aboutissent en fin du compte au bonheur éternel comme l’illustre cette phrase : « tout et nécessairement pour la meilleure fin »1 on comprend dès le début que le stratagème de Pangloss était de domestiquer Candide à sa doctrine, et le rendre son disciple. Voltaire laisse

du personnage principal dont le personnage éponyme (candide) cet incipit se présente avec le schéma traditionnel du conte mais aussi avec les détails réalistes et une présentation critique de la noblesse ainsi que du personnage emblématique de la doctrine de l’optimiste inconditionnel de Leibniz. A. Le schéma traditionnel du conte et le portrait du personnage principal. 1. Le schéma traditionnel du conte. Voltaire utilise ce schéma : «  il y avait » => il était une fois, le château d’autre

présente un perso naïf qui découvre le monde. Candide disciple de Pangloss a été élevé dans un château jusqu’au jour où il a succombé au charmes de Cunégonde et où il a dû faire sa propre expérience du monde après avoir été chassé du château Problématique : Comment Voltaire parodie les codes de l'incipit du comte pour proposer une satire social et philosophique ? Plan : I-Le château : paradis fictifs; II-La doctrine de Pangloss : parodie du discours philosophique ; III-L'art du conte philosophique

littéraire. L’histoire ce déroule en Westphalie, au château de Thunder-ten-tronckh. Candide, le personnage principal était décrit, au début, comme un simple idiot au jugement assez droit. Tout au long de l’histoire, par contre, on le voit évoluer. Pangloss est aussi l’un des personnages du conte Candide ou l’optimisme, qui est une personne fictive qui n’évoluera jamais contrairement à Candide. Dans ce conte, Voltaire dénonce plusieurs propos : l’optimisme, l’intolérance et l’injustice par exemple.

Tout d’abord nous allons observer comment Voltaire détourne le conte, puis nous analyserons la critique social qui vise l’ordre de l’ancien régime, et enfin nous nous attarderons a étudier la parodie d’un discourt philosophique à partir de la doctrine de Pangloss. I-Détournement du conte A- Incipit qui a l’apparence du conte Incipit qui suit bien les étapes du schéma narratif du CM. Utilisation d’imparfait pour la description, présence d’une formule d’entrée « Il y avait »(situation d’équilibre)

l’énumération pour décrire Cunégonde n’est qu’en fait une critique indirect : « fraiche, grasse et appétissante » II- La visée critique de l’incipit 1) Pangloss et sa doctrine Traduit du grec, Pangloss signifie : celui qui est censé tout savoir. Voltaire lui a donné ce nom puisqu’il est le philosophe du château, et il a une doctrine bien particulière. En effet, Pangloss a pour philosophie l’optimise. Dans le texte il est écrit qu’il enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie, ce qui signifie qu’il enseigne

Thunder-ten-Tronckh, éduqué par le docteur en métaphysico-théologo-cosmonigologie Pangloss, optimiste dont la devise est que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Chassé pour avoir embrassé sa cousine Cunégonde, il se retrouve projeté dans le monde. Enrôlé de force, témoin de massacres militaires, victime du sectarisme, il retrouve le château détruit, Cunégonde morte après son viol et Pangloss atteint par la vérole. Ils partent tous deux et sont recueillis par un anabaptiste