La Doctrine Naturaliste

leurs ancêtres et les portaient lors de cérémonies funéraires. LE CHRISTIANISME Cependant, l’arrivée du christianisme à Rome mettra en péril ce réalisme. Les premiers chrétiens ne sont pas des artisans habiles à créer des images réalistes. La doctrine chrétienne ne privilégie pas le monde terrestre, donc inutile d’en faire une reproduction exacte. Elle privilégie de monde céleste. Ce qui prime dans les images chez les chrétiens c’est le sens et non la fidélité de la représentation. Conséquence

se fonde sur le matérialisme historique conception marxiste de l'histoire qui fait descendre en dernière instance tous les phénomènes historique politiques et sociaux des facteurs économiques et attribut un Rôle moteur à la lutte des classes. La doctrine de Karl Marx Seule une modification des techniques de production entraînerait celle des classes sociales bourgeoise et prolétaires. La structure économique de la société conditions tous les aspects historiques et donc fait de la lutte de classe

monde occidental. L'ouvrage de Charles Darwin déclencha une véritable tempête dans la société victorienne : on alla jusqu'à en brûler des exemplaires et son auteur fut à maintes reprises pourfendu du haut des chaires. Chose étonnante, certains naturalistes et paléontologistes distingués, tels Richard Owen en Angleterre et Louis Agassiz aux Etats-Unis, bien qu'ils fussent censés avoir une connaissance approfondie des preuves avancées par Darwin, prirent rang parmi ses critiques les plus fanatiques

intitulée « Le Roman » (étude théorique sur l’art du romancier) - Parle du rôle de la critique et démontre que chaque écrivain doit être libre de défendre sa conception personnelle de l’art. Maupassant définit le romancier actuel dit « réaliste ou naturaliste » Un monde cruel - Maupassant ne décrit que ce qu’il connaît (sur les conseil de Flaubert et de Zola) - Création de ses personnages d’après des souvenirs accumulés par une mémoire étonnante (paysans cauchois, soldats français ou prussiens, bourgeois

cumulative ou concurrentielle 16 4.Doctrines et théories 17 5.L'étude des doctrines économiques 18 CHAPITRE 2 : Les doctrines économique dans l'Antiquité grecque et romaine 21 INTRODUCTION : Le caractère très ancien de marché et de prix 21 SECTION PREMIERE : La pensée économique de l'Antiquité grecque 22 1.La pensée des Sophistes et de Protagoras 22 2.Platon 22 3.Xénophon 23 4.Aristote 23 5.L'influence des grecs 24 A)Les analyses monétaires 25 B)Les doctrines sociales et économique 25 SECTION

systèmes philosophiques panthéistes, comme celui des Stoïciens de l’Antiquité, celui de John Scot (Irlande, IXe siècle), de Giordano Bruno (Italie, XVIe siècle) et de Spinoza (Hollande, XVIIe siècle), sont naturalistes. Pour le panthéiste, souvent lié au naturalisme, Dieu est le monde. Cette doctrine est susceptible d’acceptions variées, et éventuellement contradictoires, en fonction du sens exact que l’on attribue au concept de nature, suivant qu'on fait de celle-ci l'objet privilégié des "sciences

l’Epicurisme et le Stoïcisme et, dans une seconde, l’Histoire des Scepticismes. Pour rattacher chronologiquement les deux doctrines de la première partie, il y lieu de remarquer qu’ Epicure a fondé son école (le Jardin) en –306, six ou sept années avant que le stoïcien, Zénon de Citium, ne fonde la sienne (le Portique). Il y a donc une contemporanéité remarquable des deux doctrines. Quant au premier représentant du scepticisme dans la période, Pyrrhon (-365 ; -275), est le seul penseur d’importance

XVIe siècle   * L'Humanisme Courant de pensée de la Renaissance européenne (XVIe siècle), qui, en s'inspirant du meilleur des doctrines de l'Antiquité, met en avant les valeurs humaines du savoir et de la connaissance. Parallèlement à la redécouverte des textes anciens, les humanistes s'assignent comme tache le développement de la langue nationale comme instrument de pensée et d'exoression (Du Bellay, défense et Illustrationde la langue française, Rabelais, Pantagruel, Ronsard, les Sonnets... Liste

et c'est maintenu depuis l'ancien droit pourtant la loi ne définit pas ce qu'est une obligation naturelle l'art 1235 alinéa 2 du code civil vise les obligations naturelles mais il s'intéresse à l’exécution et non à leur définition. C'est donc la doctrine qui a du définir l'obligation naturelle, elle va s'inspirer du droit romain mais également du droit canon. 1- La reconnaissance des obligations naturelles. Elle est mi-chemin entre une obligation civil et devoir morale ; certain auteur ont

observés sur la planète et à l'analyse des processus responsables des répartitions actuelles ou passées. Elle s'attache à caractériser les formes suivant leur nature mais aussi suivant leurs dimensions 2 spatiales. Elle propose une démarche naturaliste fondée sur la reconnaissance et la classification raisonnée des objets ; ensuite, elle s'appuie sur la science des processus physiques, chimiques ou biologiques pour comprendre l'évolution des phénomènes ; enfin, c'est un savoir qui envisage les